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第77章为而不恃，功成不处
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【引语】
在这一章，老子以“天之道”
来与“人之道”
作对比，主张“人之道”
应该效法“天之道”
。
老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”
，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”
的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”
，“损有余以奉天下”
，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。
因而，这一章是七十四章、七十五章里“民不畏死，奈何以死惧之”
、“民之饥，以其上食税之多”
这一思想的继续和发展，表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。
【原文】
天之道，其犹张弓①乎？
高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者与之。
天之道，损有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【注解】
①张弓：《说文解字》：“张，施弓弦也。”
【译文】
自然的规律，岂不就像拉开弓弦一样吗?
弦位高了，就把它压低，弦位低了就把它升高；有余的加以减少，不足的加以补充。
自然的规律，减少有余，用来补充不足；人世的行径，就不是这样，却要剥夺不足，而用来供奉有余的人。
谁能够把有余的拿来供给天下不足的?这只有有道的人才能做到。
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