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故又将社稷指为国家。
【译文】
天下之物论柔弱莫过于水，而在攻克坚强的东西方面没有什么能胜过它，水凭借流动的力量改变着它们。
这便是柔克刚、弱胜强，恐怕天下无人不知道，只是没有人实行罢了。
故此圣人有句话说得好，能够承受起国家屈辱的人，可以配作社稷的领导，敢于承担起国家危难的人，才能担当人民的领袖。
忠言逆耳，好话不好听。
【深度剖析】
本章内容主要包括两点：一是对水的赞美；二是“正言若反”
。
老子认为，水虽然表面上看来是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它战胜不了它，因此，老子坚信柔弱的东西必能胜过刚强的东西。
这里，老子所说的柔弱，是柔中带刚、弱中有强，坚韧无比。
所以，对于老子柔弱似水的主张，应该加以深入理解，不能停留在字面上。
由此推而言之，老子认为，体道的圣人就像水一样，甘愿处于卑下柔弱的位置，对国家和人民实行“无为而治”
。
再说“正言若反”
。
老子所说“正言若反”
是老子对全书中那些相反相成的言论的高度概括，例如：“大成若缺”
、“大盈若冲”
、“大直若屈”
、“大巧若拙”
、“大辩若讷”
、“明道若昧”
、“进道若退”
、“夷道若类”
、“上德若谷”
、“大白若辱”
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