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但在老子哲学中，这两种意义都被蕴涵了，它蕴涵了两个观念：相反对立与循环往复。
这两个观念在老子哲学中都很重视的。
老子认为自然界中事物的运动和变化莫不依循着某些规律，其中的一个总规律就是“反”
：事物向相反的方向运动发展；任何事物都在相反对立的状态下形成的；任何事物都有它的对立面，也因它的对立面而显现。
他还认为“相反相成”
的作用是推动事物变化发展的力量。
老子还认为道体是恒动的，事物总是再始更新地运动发展着的。
二、“弱者道之用”
：道创生万物辅助万物时，万物自身并没有外力降临的感觉，“柔弱”
即是形容道在运作时并不带有压力感的意思。
三、“天下万物生于有，有生于无。”
这里的“有”
、“无”
即意指道，和第一章同义。
“无”
、“有”
乃是道产生天地万物时由无形质向有形质的活动过程。
这里是说明天下万物生成的根源。
“道”
无形象，无言语，无作为，我们所能认识到的，只是它的一种德性而已，所以“德”
就是“道”
的属性。
“道”
有自己的运动方式，它循环往复地运动着，这一点我们可以从自然中看出来，月圆月缺，花开花谢，万物草木春生而夏长，秋收而冬藏，如此循环不已。
“道”
生长万物却不占有，滋养万物却不自恃。
“道”
无形象，不占有不自恃，所以说它是天下最柔的东西，没有什么东西能够战胜它。
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