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两个星期之后，幸运之神想看看年轻人是否觉得满意，因为他最喜欢看到人们在幸运中获得快乐。
可是，他发现年轻人已经搬出了酒店，又回到公园的长凳上了。
幸运之神又化为那个老者，来到年轻人面前，有点愠怒地问他，“怎么，酒店里服务不好吗？”
年轻人回答道：“哎，多谢您的好意啊。
但您有所不知，我睡在公园里，每天都能梦见睡在豪华酒店，那种感觉真是妙不可言；可是我睡在酒店里，老是梦见自己又回到冰冷的长凳上，这梦真是可怕极了，我几次从恶梦中惊醒。
我想还是回到这里睡得舒服。”
有时候生活给了我们想要的，并不能使我们幸福。
为什么呢？是不是得不到的才是最好的？抢着吃才吃得香？也许，此时此刻的我们就是最幸运的，没有必要去羡慕别人。
欲望是与生命的本能需求密切相连，来自于自然的禀赋，是一种正常需求。
适当的欲望是人生的催化剂，有助于人的生长。
南怀瑾常说，功成则身退。
他这一生，每次均在仕途最高峰时选择了退隐。
二十岁的时候，他在川、滇边境任大、小凉山垦殖公司经理，并组织自卫团，担任总指挥。
他一个人独自去说服当地拥有三千多人的土匪，收编为他的地方团队，使队伍人数达三万多人。
在完成自卫队的建立后，他认为自己可以功成身退了，于是就一个人带着两个卫士离开了总指挥的位子，去成都中央军校担任教职。
他在成都中央军官学校，担任政治指导员，同时教授政治学，并在中央军校政治研究班第十期毕业。
就在中央军校任教期间，他发现自己实际上是在破坏
教育，而不是在建设教育，而且人人都想做领袖。
所以他在中央军校任教两年后就辞去教职，随袁焕仙先生在成都成立维摩精舍并成为其开山首座弟子。
南怀瑾先生一生中的这两次退隐，如果换成普通人，恐怕很难做到。
他们会这样想：我风华正茂，底下又有那么多的人手，权力也有那么大，我当然不能隐退了。
再说了，土匪队伍是我收编的，我不去做司令，谁有资格去做呢?另外，如果我想走，想退隐，旁边的人一定说，他们还需要我的领导。
他们这么说也对，这里少了我怎么能行?——这是多少人退不了、也隐不成的原因。
南怀瑾先生的高咀之处，就在于说退就退，说隐就隐，不留恋功名与官位。
无论哪一种欲望，一旦走上偏道，形成绝对的要求，这个人毫无幸福可言。
人要幸福，必须对各种欲望，都加以理性管制。
不但考虑自己的需求，而且要考虑他人的欲望。
唯有调和理欲，才能获得真正的幸福。
欲望无边，人心有度，一切适可而止吧！
人都是有欲望的，这是无可非议的，但欲望与能力要有一个平衡点。
当欲望和能力之间发生严重不协调时，或者抵制欲望的膨胀，或者增加自己的能力。
美好的东西实在数不胜数，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成为负担，凡事淡泊名志，宁静致远，人才活着不累。
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