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因此，方圆人生，就是一种恰如其分的度，就是一门兼顾与情理的艺术。
与圆要各守疆界，恰到好处。
水至清则无鱼，人至察则无徒，方圆要把握好度。
南怀瑾经常说：他把自己以为是道德的东西，固执地抓得很牢，他自己以为的道德，其实是错误的。
这叫邪见，也叫戒禁取见，“未达人气”
。
许多人的道德修养很好，所谓方剐的人，很方正，很刚强，觉得道德是不能碰的。
方者就是方者，圆者就是圆者。
道理讲得非常对，可是他实在是“未达人气”
，对人生的气味，生命的气息都不懂，他自己虽然也是个人，但不通人情，不懂得做人的道理。
南怀瑾曾经说过：过去的读书人是“学成文武艺，货于帝王家”
；在现代商业社会，读书人则是“学会数理化，卖给资本家”
。
但南怀瑾自己，既没有把自己“货于帝王家”
，也没有把自己“卖给资本家”
。
早年，人家拉他进入官场，他没有干。
后来，在台湾蒋家父子当权的时候，他有机会踏进仕途，也没有动过心。
另一方面，他并不拒绝与台湾当局的一些高层人士有来往。
一天，南怀瑾在给他所创办的协会中的一个“特别班”
上课，看到底下坐的全是少将中将，一数他们军衔上的星星，一共有二十八颗。
这些人都是“党国重臣”
，握有实权的大人物，是一些台湾政坛的重量级人物。
远离政治是南怀瑾先生的一贯标准，也就是他所坚持的“方”
。
因此他一生不愿为官，不愿与蒋氏父子过于亲近；另一方面，他并不反对与政要人士来往，只要是专程来听课的，他都来者不拒，并不有意回避。
这又体现了他处世的“圆”
，或者他所说的“达人气”
，也就是有人情味。
所以，他不从政，却不反对与政要人士来往。
这就是“方圆有度”
处世的大智慧。
其实，南怀瑾先生所指的“圆”
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