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书曰:臣家在成都,有桑树八百株,薄田十五顷,一家可以温饱,臣随身衣食,都是官府供给,决不别作经营,增长私产一寸,臣死以后,如查出多余财产,那就是对不起国家。
这一举措可谓是光明磊落、苍天可鉴。
任人唯贤,则是诸葛亮圆的一面。
古语云:取象于钱,外圆内方。
这不是老于世故,实际上,圆是为了减少阻力;方是立世之本,是实质,也是为人处世之道。
在人事纷繁、充满矛盾斗争的社会生活中,为人处事,只“方”
不“圆”
不足称道,只“圆”
不“方”
更不足取法,既“方”
且“圆”
是最佳的选择,合二为一。
国学话谋略:
伟人与凡人实际上,并无多大差别,只是因为他们具备伟人的品质。
李白说:“天生我才必有用。”
这个“才”
,不是才华,而是品质。
一个具备优秀品质的人,无论在何种环境下,都会超越他的同类,环境、条件只能制约成功的大小,但绝无法阻止他最终取得成功。
欲擒故纵,刚柔并济
南怀瑾说:“刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。”
这两句话,包括了一切人生的大道理,政治的大道理、做人做事的精义都在这里边。
剐柔相济,恩威并用,才是立本者也。
变通是把握时代的,趣时也是把握时代,所以变通者,趣时者也。
……
第一等人是自己制造机会,领导着变;第二等人机会来的时候,把握了机会,知道如何去应变;第三等人失去了机会,被动受变,随物化去了。
《三十六计·欲擒故纵》中讲到:逼则反兵,走则减势。
紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。
“需,有孚,光。”
从字面上看,“欲擒故纵”
中的“擒”
和“纵”
是矛盾的,但在这条计策中,“擒”
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