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刘秀问：“我比从前怎么样?”
“嗯，有点儿进步。”
严子陵大模大样地回答道。
那晚，两人睡在一起，严子陵故意大声打呼噜，并把腿压在刘秀身上，刘秀毫不介意。
第二天早上，太史惊慌地来汇报：“皇上，昨晚微臣观察天象，发现有一客星冲犯帝星。”
刘秀轻描淡写地说：“没啥大不了，昨晚我和严子陵在一起。”
刘秀封严子陵为谏议大夫，他不肯上任，仍旧回到富春山中过他的隐士生活，种种地，钓钓鱼。
富春山边有条富春江，江上有个台子，据说是当年严子陵钓鱼的地方，称为“严子陵钓台”
。
建武十七年，刘秀又召严子陵入宫，严子陵又拒绝了。
严子陵无意仕途，寄情于山水间，这也是一种人生的乐趣。
事实上，他的无意仕途也是对自己最好的保护。
像严子陵这样的贤士，必定对名利场上的险恶有着清醒的认识，与其为名利争来斗去，倒不如做山野村夫反而悠然自得。
真正没有欲求的人，才可能保持清高的节操，才不会被旁人所左右，严光可谓是真正悟透生活的人。
在生活中，对于属于自己的幸福，人们会熟视无睹、漠然处之，认为这是理所当然，所以也忽略了幸福的价值。
对于许多人来说，即使是最强烈的快乐，也会失去新鲜感，变得没有丝毫味道。
只有经历过丧失、困扰、威胁，乃至悲剧，才能重新认识它的价值。
有个说法，叫“知足常乐”
。
欲望强烈的人，对自己所拥有的，总是不能满足、不懂欣赏，总是想象着还不属于自己的东西；在获取的过程中，经常会遇到挫折和烦恼；一旦获得了，带给他的，也只是有限和短暂的快乐。
不懂得知足常乐，就是不懂得享受生活，是自寻苦恼。
幸福是一种主观的感受，与金钱、地位及名望等有一定关系，但不成正比。
幸福感完全可以来自于普通、平淡的生活。
当你勤恳工作的时侯，所盼望的，不是领导和同事推举你当劳模，而认为这份工作是我所感兴趣的，是自愿接受的，并且是一份重要的工作，我有责任和义务做好。
当你写一本书的时侯，首先想到的，不是此书将会使我名扬天下，从此我将加入名人的行列，而应该是我很有兴趣写这本书，一些人若能从中获得益处，我将会很快乐。
无欲则静，没有过度的欲望，给人带来四季如春的平静生活。
无求则福，减少对生活的索求，才是大彻大悟后的轻松和幸福。
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