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说起假装的手段，虽然人人都会，但也不是随随便便可以装得的，因为深藏不露需要表演才能。
勾践尝粪便替吴王夫差诊病，相信没几个人做得到，但勾践做到了，所以才有后来的复仇。
不管你是假痴不癫、装疯卖傻还是装不知道，你表演的目的只有一个，那就是为了掩藏真实目的。
所以当你在假装时，就要装得逼真，面不改色心不跳，沉着冷静，应付自如，仿佛完全进入了角色，让旁观者深信不疑才行。
由此可见，生活中无论何种挑战，其道理是一样的。
如果要松懈对手的警戒心理，就要善于运用“能而示之不能”
的战术。
纵使自己具备了十分有利的条件，也万不可轻易地将它显示出来。
每个人活在世上，都有着各种各样的面具，我们为了更好的生活而选择以经过修饰的面目对人，不曾戴着假面伪装自己的人比熊猫更稀罕，只是很少有人的伪装能油盐不进天衣无缝，假面在真实世界五光十色的映照下变得如同皇帝的新衣欲盖弥彰……
妥协也是一种智慧
南怀瑾说：越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。
《菜根谭》的原文有几句话：“涉世浅，点染亦浅，历事深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂。”
“涉世浅”
，年轻人剐刚出来，入世不深，污染也不深；“历事深”
，人生经历的事情太多，机械亦深。
这个机械，就是代表那个有心计较的妄想，所谓机关用尽，那些烦恼也越多。
所以他下面说的：“故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂”
，就是我们通常讲的做人，人生经验都要通达，但反而不如有些地方马虎一点的好。
南怀瑾先生所谓“有些地方马虎一点”
，实际上是说，处世不要过于较真。
过于较真的人往往也过于固执、做事太死板，容易走进“死胡同”
。
因此，人不要一条道路走到黑，一个死理认到底。
天下没有过不去的河，也没有解决不了的问题，关键是要懂得“转弯”
。
自己拥有的并不一定是真理，他人持不同意见时，也可能是对的，或可能有部分道理。
我们生活在这个大干世界中，难免要和人明争暗斗。
但这种争斗有很多种解决方式，“妥协”
就是其中的一种。
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