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大彻大悟之17、低调总比高调好
“不敢为天下先。
故能成器长。”
这是老子的《道德经》第六十七章中的话。
它清楚的告诉人们：不敢居于天下人的前面，才能成为人们的尊长。
老子认为，只要精神上得到充足，即使没有多少财物，没有多少名利，也是幸福的。
而精神上得到充足，就要不争，就要低调，直到最后“无物”
，“无我”
。
三国时期的贾诩据说是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了许多聪明事。
其中做得最明白的一件事就是他投降曹操后的低调做人原则。
做为一个从敌人阵营里投降过来的人，贾诩却是曹操所有谋士里下场最好的一位。
那么什么是低调呢？原意是：低声调。
也喻指悲观、消极的论调。
但任何事物都有它的两面性，即弊和利。
把低调观点放在生活的各个层面上具体理解，又会变化出许多耐人寻味的道理。
低调是一种忍术，低调原则的人，忍外迫忍内欲，低调要达到的最终目的是基本的生存，更有长久的发展与进步，哪怕前进极其缓慢，但机会永远都在。
俗话说，枪打出头鸟，出头椽子先烂，对一些没必要，不值得的事，低调是最好的选择。
能舍则舍，能弃则弃，割舍掉一些小的利益，换取更大的利益，维护大局的平稳，是低调者的至高境界。
低调是多思索，少说话，多安静，少表现。
别让人以为你是个爱抢风头的人，激起嫉妒，产生矛盾和公愤。
另外，过多地暴露自己也是不明智的，如果你多保持安静和沉默，别人轻易摸不透你的深浅，断然不敢随便小瞧你，相对多的尊重和机会也会属于你。
低调是内敛，不显山，不露水，不显能，不露富。
有些人到处和人说自己会什么，有哪些能力；认识多少人，能办什么事；挣了多少钱，银行几位数……当时是很得意，可接踵而来的就是麻烦。
低调是不攻，攻击性过强的人，往往到处得罪人，大事小事都像好斗的公鸡一样，或者口无遮拦，或者威胁恐吓，甚至大打出手，总之要给对手以最大程度的打击和伤害，认为这样才能出气解恨，这样才能使事态按自己的想法发展。
也许一时会占上风，可长远看，早晚会遭人报复。
低调的方式基本趋于阴柔，类似太极，主张以柔对刚，就像被一块巨石压住的小苗一样，它并没有被毁灭，而是弯曲地成长，避开了巨石，终于成就了参天大树，做到了绕行而达远。
低调做人，就是用平和的心态来看待世界的一切，修炼到此境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
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