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【悟道小站】：肚子饿得不行的时候，有一碗热腾腾的拉面放在你眼前就是快乐；累得半死的时候，扑上软软的床也是快乐。
快乐与否，关键在于心态。
大彻大悟之43、至乐无乐，至誉无誉
在《庄子·至乐》一篇中，有这样的话：“天下有至乐无有哉？……今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。
果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。
故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”
上面这段话的原意是：天下有最大的快乐还是没有呢？如今世俗所从事与所欢欣的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，果真不是快乐呢？我观察那世俗所欢欣的东西，大家都全力去追逐，拼死竞逐的样子真像是不达目的决不罢休。
人人都说这就是最为快乐的事，而我并不看作就是快乐，当然也不认为不是快乐。
那么，世上果真有快乐还是没有呢？我认为无为就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦和烦恼的。
所以说最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。
这里有个典故：一日，庄子叹气。
弟子不解，问道：“先生一向乐观大度，今日为何悲歌哀叹？”
庄子道：“天下有至乐的国土吗？有可以养生全身的诀窍没有？身处当今乱世，干什么正当，不干什么无凶？住在哪儿为安，逃向哪儿无险？依就什么可靠，舍弃什么无忧？喜欢什么合理，厌恶什么无祸？”
。
弟子道：“天下人所尊崇的，是富贵、长寿、美丽；所喜好的，是身安、厚味、美色、美服、音乐；所鄙弃的，是贫贱、病夭、丑陋；所苦恼的，是身不得安逸、口不得厚昧、身不得美服、眼不得好色，耳不得好音乐。
以上不就是常人的好恶避就、养生全身的道理吗？先生还有何高见？”
庄子道：“倘若不能如愿，则大忧而惧，其对待生命的态度，岂不是很愚蠢？想那贪富者，辛苦劳作，积财很多而未能用尽，其养身之法是知外而不知内；想那求责者，夜以继日，思虑好坏，其养身之法是知疏而不知密。
人之生也，与忧俱生，寿者昏昏，久忧不死，何苦呢？其养生之法是知远而不知近。”
弟子道：“先生之意，是说富贵、长寿等都是外在的东西，都不足以真正地养生。
对吧？”
庄子点点头，又道：“烈士是为天下所称赞的人，未足以保全己身。
你说烈士是该称善还是不该称善？若以为善，不能保全自己；若不以为善，却能保全他人。
古人道：忠谏不听，则闭口莫争。
伍子胥忠谏强争，结果被吴王害了性命；如不争，伍子胥又难成忠臣之名。
你说怎样作才算善行？”
弟子似有所悟：“先生是说：名可害生，追求美名并非养生之道？”
庄子未置可否，继续说：“今世俗之所作与所乐者，我也不知其乐果真是乐，果真不乐？我看世俗之所乐，不过是举世群起追赶时髦，蜂涌向前如被鞭之羊，洋洋自得而不知何求，都自以为乐，我也不知是否真乐。
不过，我视无为恬淡方是真乐，而世俗却不以为然，以为是大苦。”
弟子道：“我明白了。
先生认为：至乐无乐，至誉无誉。”
庄子道：“对，对！
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