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人际关系指的是人们在社会生活中，通过物质交往和精神交往而发生、发展和建立起来的人与人之间的关系。
自古以来，中华民族就崇尚“和为贵”
，讲究为政仁和、为人谦和、民风醇和、家庭和睦，强调正心、修身、齐家、治国、平天下。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”
；孟子也曾说：“天时不如地利，地利不如人和”
。
子贡，是孔子的七十二门人之一，孔子很器重他。
齐国的执政大夫田常，由于国内有很多人不服他，于是，他想通过攻伐鲁国来树立自己在国内的威信。
孔子听说了这件事之后，便对学生们说：“鲁国是我们的父母之邦，祖先的坟墓都在那里，你们为什么不去解除它的危难呢?”
子路、子张和子贡先后提出申请，希望自己能担当解救鲁国的重任，但孔子并没有准许子路和子张的请求，只准许了子贡的请求。
于是，子贡稍作准备，开始前往解救鲁国。
在』临行之前他请教先生自己这次出行应该注意些什么，孔子说：“仁！”
子贡又问：“在他国，怎样才能达到仁的要求呢?”
孔子说：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其事之仁者。”
孔子先用工人想要做好他的工作，一定要先使他的工具锐利作比方，引出了为仁之方，那就是“居是邦也，事其大夫之贤者，友其事之仁者”
。
人的关系和谐了，等于工人有了好的工具，这样办事就方便多。
子贡听从先生的教导，先到齐国去说服田常，告诉他攻打鲁国并无利可图，而攻打吴国则对齐国以及他本人非常有利，田常同意了。
接着子贡又到吴国去劝说吴王，请他联合越国去对抗齐国。
最后他又到越国让越王只以兵器粮食支援吴国而不出兵抗齐。
结果几个国家都卷人了战乱，鲁国就此避免了血光之灾。
子贡凭借自己卓越的口才和对列国形势的了解，再加上先生的教导，顺利地完成了任务，而齐、吴、越三国不过是他战略部署上的一颗棋子罢了。
很显然，从这里可见，“仁”
是和谐人际关系、求得和谐生活的一个条件。
“和谐”
是中国古代伦理思想的主要范畴，更是中国传统文化的重要特征和宝贵遗产。
儒家思想作为中国传统文化的主流思想对中华民族精神的塑造起到了积极作用。
尤其是儒家倡导的“五常”
即仁、义、礼、智、信是处理人际关系的基本准则，对于今日构建社会主义和谐社会，当能提供丰富的启迪和借鉴。
在社会主义和谐中，个人利益与社会利益从根本上讲是一致的。
社会利益的实现是个人利益满足的前提；同时，个人对于自身行为的选择也必须以社会利益为前提，而绝不能随心所欲、为所欲为。
俗话说，物以类聚，人以群分。
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