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【原文】
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁义，有差。
乃可捭，乃可阖。
乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
审定有无以其实虚，随其嗜欲。
以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，贵得其指，阖而捭之，以求其利。
或开而示之，或阖而闭之。
开而示之者，同其情也；阖而捭之者，异其诚也。
可与不可，审明其计谋，以原其同异。
离合有守，先从其志。
【译文】
因此圣人要一直把握住事物变化的关键，审视体察事物变化的先后顺序，度量一个人能否随机应变，考查其能力大小，比较技巧上的优劣。
人的贤良、不肖、智慧、愚蠢、勇敢、胆怯、仁义，都存在一定的差别。
因此有的可以开启使用，有的可以闭藏不用；有的可以举荐，有的可以屏弃；有的可以轻视，有的可以敬重；这些都依靠无为之术来掌握。
考察确定对方的才能虚实有无，要通过了解对方的兴趣爱好和欲望来判断对方的志向，先略微排斥对方所说的话，等对方敞开后再加以反驳，这样来求得实际的情况，可贵之处在于得到对方的真实意图，然后用沉默来挑动对方发言，以判断是否于己有利。
或者敞开心扉让对方予以展示，或者封闭心扉了解对方诚意。
敞开心扉，是因为与对方的情意相同，封闭心扉，是因为与对方的情意相异。
判断可行与不可行就是要弄清对方的计谋，探索其中相同与不同的地方。
计谋有与己一致的，也有不一致的，这要确立自己的意向并加以信守，但要先顺从对方的意向。
【事典】
司马熹的连环捭阖术
历史上还有许多使用连环套式“阴阳捭阖”
术的例子。
战国时期，中山国王同时宠爱着两个妃子阴姬和江姬。
两人都想争作王后，故明里暗里用手段，经常争斗。
纵横策士司马熹见有利可图，便暗中派人游说阴姬说：“做王后的事可要重视。
争到手，一人之下，万人之上；争不到手，性命不保，还会祸延九族，早晚被对方收拾掉。
要想胜利，最好找司马熹出主意。”
阴姬闻言，便请司马熹献策，并许以重金谢礼。
司马熹答应下来，便施展出连环“阴阳捭阖术”
。
他先找中山王，说要外出到邻国走走，刺探对方消息，再回来谋划强国之策。
中山王自然高兴，给他备上礼物，让他先去赵国。
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