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这是为了考察其中的真实与虚伪，了解其中相同与相异之处，弄清是实情或是欺诈。
举止行为、言语或缄默，与此相关，喜怒情绪都可以从这里见到端倪，都是事先定于情再作出法则。
以反求复，观察对方情之所托，都是用这种方法。
听言之道，自己先要平心静气，以听取对方的言辞，观察事理，议论万物，分辨雄雌。
所谈的事虽然不是当务之急，从表现出的细微之处可以了解总的变化。
听取对方言辞以揣测对方实情，就像进入对方心中一样；估量对方能力，犹如引弓发矢一样猜中对方意图。
像合乎符验一样不失基准，如同螣蛇所指祸福一样准确，好像后羿射箭一样无不命中。
【事典】
武王伐纣顺人心
周武王一直等待时机讨伐商纣。
为了刺探殷商的虚实，他不断地派探子去朝歌刺探情况。
讨了一段时间，探子回来禀报说：“殷商大概要出现混乱了！”
武王问：“混乱到了什么程度？”
“邪恶的人胜过了忠良的人。”
又过了一段时间，探子回来报告：“殷商的混乱程度加重了！”
“还是没有达到极点！”
武王又摇头说。
过了一阵子，探子回来禀报：“殷商的混乱已经很厉害了！”
“老百姓已经都不敢说怨恨不满的话了。”
周武王一听，高兴极了，说：“灭商的时机终于到了。
邪恶的人胜过了忠良的人叫做暴乱；贤德的人都出逃在外，叫做崩溃；而老百姓不敢讲怨恨不满的话，那就说明是刑法过于苛刻了。
殷商的混乱已经达到了极点。
这才是我们出兵的好会呀！”
于是，周武王挑选了战车三百辆，勇士三千人为先锋，会合诸侯约定以甲子日为周武王率领大军前进，纣王派了胶鬲前来刺探军情，周武王接见了他。
胶鬲问：“您率领大军这是要往哪里去？我这次率领大军讨伐商纣。”
“将在甲子日到达殷都郊外。
你就如实去禀报纣王吧！
我不会食言的。”
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