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11兼听则明，偏信则暗
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【原文】
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。
左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。
左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。
故曰国人杀之也。
如此，然后可以为民父母。”
【译文】
宣王说：“我怎样才能识别那些没有才干的人而不任用他们呢？”
孟子说：“国君选拔人才，如果万不得已要选用新人，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，对此怎么能不慎重呢？因此，即使左右侍臣都说他好，还不行；即使大夫们也说他好，还是不行；除非全国的人都说他好，然后再去考察他，如果确实是好，最后才任用他。
左右侍臣都说一个人不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；如果全国的人都说不行，那么就去考察他，如果确实不行，才能罢免他。
左右侍臣都说一个人可杀，不要听信；大夫们都说可杀，也不要听信；如果全国的人都说可杀，那么就考察他，如果确实可杀，才能杀掉他。
因此可以这样说，是全国的人杀掉他的。
只有这样，才能真正做百姓的父母官。”
【孟子的大智慧】
孟子这段话，主要讨论的是国君如何用人的问题。
孟子提出不能根据左右侍臣和大夫们的意见来决定，而应该根据百姓们的意见，经过仔细观察后，才能确定该不该任用。
人事罢免、人事杀戒也应当如此。
简单来说，孟子的这种人才观就是兼听则明，偏信则暗。
这充分体现了他的民本思想。
时至今日，孟子这一用人标准被许多企事业单位延用。
一个单位或企业的兴盛与否，与其用人标准有很大的关系，如何用对人，用好人，应广泛听取大家的意见。
只有公论的“有用”
人派上用场，这个单位或企业才会获得稳定的发展和进步，才会拥有一个美好的未来。
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