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孟子认为，对于别人赠送的财物，要有个合理的说法。
合乎道理的，即使再少也应该接受；不合乎道理的，即使再多也不能接受，不然就成了贿赂，这是不义之财，接受不义之财，不是君子所为。
“君子爱财，取之有道。”
这是一句古训。
在春秋战国的时候就有记载乐羊子在路上捡到金子，没有归还而是拿回泵去交给了妻子。
妻子正义凛然地说：“我听说有志气的人不会喝强盗的水，滑廉的人不会吃嗟来之食，更何况在路上拾到金子私自藏起来的不道德的行月！”
于是羊子感觉到很惭愧，就把捡来的金子抛在荒郊野外，然后不辞万墨去拜师学艺去了。
这是关于拾金不昧的最早记载。
看来，这种不占不义之财的传统很久之前就有了。
现今，我们出于繁荣的市场经济时代，金钱的受与不受、辞与不辞的问题也时常摆在人们的面前。
孟子的基本原则是“焉有君子而可以货取乎？”
不拿不明不白的钱。
在这样的原则前提下，当受则受，当辞则辞。
这种处理态度，对我们很有借鉴意义。
【孟子大智慧的解读】
不义，即不正当，不合理。
不义之财，指不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
春秋战国时期，齐国宰相田稷子把下官送给他的一些黄金孝敬给母亲，母亲觉得奇怪。
便问他，做了三年宰相就有这么多俸禄，难道就没有开销了？田稷子只好如实回答，其母告诫他作为士大夫应该修身养性，不能贪这些不义之财。
田稷子随后就把黄金一一退回。
我国有句俗语，“人为财死，鸟为食亡”
。
这是智者给人们的警示，可多少人利欲熏心，直到被不义之财埋葬才醒悟，甚至有的人至死不悟。
只要是不义之财，早晚会害了自己。
古往今来，多少盗贼死在不义之财上。
多少贪官，利用人民给予的权力大肆谋取私利，机关算尽，到头来反误了卿卿性命。
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