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严格地责备自己，但要能够宽厚地待人，对人家要多多原谅，这就是恭敬的道理。
宋代陈亮《谢曾察院启》有“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道”
之说，这可能就是“严于律己，宽以待人”
的出处。
待己之所以要严格，为的是不让自己产生苟且的心态而一错再错；对待别人的过失和错误多加宽容，为的是给人以改过自新的机会。
《菜根谭》说：“人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍”
，“责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进”
，就是这个道理。
宋代有个叫韩琦的人，曾同范仲淹一道推行新政，北宋时长期担任宰相职位。
韩琦在定武统帅部队时，夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。
那个侍卫不小心一走神儿，蜡烛烧了韩琦鬓角的头发，韩琦没说什么，只是急忙用袖子蹭了蹭，又低头写字。
过了一会儿一回头，发现拿蜡烛的侍卫换人了，韩琦怕主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，当着他们的面说：“不要替换他，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”
军中的将士们知道此事后，无不感动佩服。
按理说，侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注，把统帅的头发烧了，本身就是失职，韩琦责备一句也是应该的，即使不责备，挨烧时“哎呀”
一声也难免。
可他不但忍着疼没吱声，还怕侍卫受到鞭打责罚，极力替其开脱。
他这种容忍比批评和责罚更能让士兵改正缺点、尽职尽责，而且韩琦统帅的是一个大部队，事情虽小，影响却大，上上下下一知晓，谁不愿意为这样的统帅卖命呢?
韩琦一生处于危险之地，而又一直立于不败之地，这是为什么呢?正如他自己所说的：“天下之事，没有完全尽如人意的，一定要用平和的心态去对待。
不这样，连一天也过不下去。
即使是和小人在一起时，也要以诚相待。
只不过知道他是小人，就同他少来往罢了。”
这就是韩琦处世高人一筹的秘密。
善于发挥自己的优势
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下日善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
——《孙子兵法·军形篇》
孙武说：“预见胜利不超过一般人的见识，算不上最高明；通过激烈交战而取得胜利，世人普遍称赞，也不能算是最高明的。
这就像举起秋毫算不上大力士，看得清日月算不上明眼人，听得见雷响算不上耳聪一样。
古代所谓善于打仗者，都是那些在容易取胜的条件下战胜敌人的人。
所以，那时善于打仗的人虽打了胜仗，却没有智谋的名声，也没有勇猛的武功，所以他们取胜又不出现任何差错，原因在于措施是放在必胜的基础上的，是战胜那些已处于失败地位的敌人。”
明白自己的优势，知道自己的真实能力是很关键的，也是聪明人必须具备的。
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