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王臻见赵家供认不讳，便将他们押下，待验伤后再作了断。
验伤官很快递交上报告。
王臻阅后觉得此案有疑，因为钱老头的身伤不足以导致死亡。
王臻速传钱家，就其父找赵家论理经过，逐一详查细问。
钱家人回答得语无伦次，在重要情节上又吞吞吐吐，而且个个神色恐慌。
王臻思考了一阵后，便对此案有了明断。
王臻正色道：“本官手中的验伤报告证明，你父亲的死另有他因，如实招来，以免受皮肉之苦。”
最终，钱老二道出了真相，原来钱父年老多病，听闻儿子被打，加之数年的仇怨，竟想出了一条令家人吃惊的计策，就是先服下一种叫野葛的毒药草，然后去赵家寻事，赵家动手时，药性发作死于他家，便可告其杀人罪。
当时家人极力反对，没想到钱父却使用了此计。
案情明了后，王臻的判决为：释放赵家家人，罚其数两白银，作为钱父的丧葬费。
无论大小，善都是圣人所倡导、要人们身体力行的事情。
恶无论大小，就其实质而言，都是恶的范畴，既然是恶就不应该去做。
如果一个人老是以过错很小为借口来放纵自己，日后必定酿成大恶；反之，能够做到严于律己，清清白白为人，踏踏实实做事，小善也会积成大善。
人们在做出小的过失之时，总是心存侥幸，小事一桩，又没人看见。
正是这种侥幸心理害人不浅，失之小节，就是酿成大错的开始。
子贡问君子，子日：“先行其言，而后从之。”
——《论语》
子贡问怎样才能成为君子。
孔子说：“对你要说的话先做后说，事情做了以后再说。”
对大多数人而言，生活的确如此，光说不做，这种人生是很可悲的。
“只想不做的人只能生产思想垃圾。”
布莱克说：“成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的。”
从前，有一位满脑子都是智慧的教授与一位文盲相邻而居。
尽管两人地位悬殊，知识水平、性格有天壤之别，可两人有一个共同的目标：如何尽快富裕起来。
每天，教授跷着二郎腿大谈特谈他的致富经，文盲在旁虔诚地听着，他非常钦佩教授的学识与智慧，并且开始依着教授的致富设想去实现。
若干年后，文盲成了一位百万富翁，而教授还在空谈他的致富理论。
思想固然重要，但行动往往更重要。
我们的本性是积极行动而不是消极等待。
这一本性不仅能使我们选择对某种特定环境的反应，而且能使我们创造环境。
克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”
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