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新婚不久，因母亲病危，沈从文回故乡风凰探望。
他在船舱里给远在北平的张兆和写信说：我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做。
不幸的是，上个世纪五六十年代的历次政治运动都没有放过沈从文一次又一次来势汹涌的打击，使忧郁过度的沈从文陷入病态的迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”
，张兆和无言地面对此情此景，眼泪禁不住滚滚而下。
后来，在妻子悉心的照料和药物治疗下，沈从文渐渐恢复了健康。
这些难忘的经历使他的心灵产生了对苦难的免疫力，使他和妻子坚强地度过了艰辛清贫的岁月。
在沈从文与张兆和的“师生恋”
中，胡适作为校长，并没有以“道学家”
的面目出现，兆和的二姐允和也没有以势利的眼光看从文，他们都认为这是一件好事，并竭力劝当事人，以玉成其事。
这种君子成人之美的做法，成了中国现代文学史上的一段佳话。
子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如?”
子日：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
——孔子《论语》
春秋时的原宪住在鲁国，一丈见方的房子，盖着茅草；用桑枝做门框，用蓬草做成门；用破瓮做窗户，用破布隔成两间；屋顶漏雨，地面潮湿，他却端坐在那里弹琴。
子贡骑着大马，穿着白大衣，里面是紫红的里子，小巷子容不下高大的马车，他便走着去见原宪。
原宪戴顶破帽子，穿着破鞋，倚着藜杖在门口应答，子贡说：“呵!先生生了什么病?”
原宪回答说：“我听说，没有钱叫做贫，有学识而无用武之地叫做病，现在我是贫，不是病。”
子贡因而进退两难，脸上露出羞愧的表情。
子贡自以为了不起，听了智者对于贫穷的看法，他自己的脸上也露出了羞愧的表情。
因为他自己实际上有病——心病，不能从高层次看待贫困的问题，也忍受不了贫困的生活，更不理解那些善于忍受贫困而心怀大志的人。
贫穷毕竟不是什么好事，人们共同的心理还是要改变贫穷的状况，但是急于求成或是用歪门邪道去脱贫，不是真正的忍贫，而不过是贪恋富贵罢了。
更不要一门心思地只是想发财，那样的话，会被世人耻笑。
宋朝的胡宿说：“富贵贫贱，都是命中注定。
我们应该修养自身等待时机，不要被造物所嗤笑。”
《庄子》中记录了这样的故事，黄河边有户人家很穷，他的儿子潜入河中得到一颗价值千金的珠子。
父亲对儿子说：“珠子本是在龙下颔下面的，正碰上它在睡觉，你得到了珠子，若它当时醒了，你就会死无完尸，成为粉末。”
所以孔子说：“富和贵，是人人想要的东西，但如果不是正道得到的，就不会长久。”
孟子也说“穷则独善其身，达则兼善天下。”
在孟子看来有理想的人，他在穷困时不会失去仁义；在显达、富贵时也不会背离道德。
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