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陆九渊，字子静，号存斋，又称象山先生，南宋江西抚州金溪县青田人。
其八世祖曾任唐昭宗之宰相，其六世祖于五代末避乱徙居，遂成金溪陆氏。
从此，他们家族聚居，到陆九渊时，已成一九世共炊、人口逾百的大家庭。
金溪陆氏由最年长者任家长，掌管大小家政。
每年，家长都要根据家中子弟的年龄和才能等条件分派差事，或管田产，或管税赋账目，或管家务饭食，或管接待宾客，如此等等。
陆氏的家教极严，如果弟子有过失，家长要召集全族人口，当众批评教育；若不改过，当众责打；仍不悔改，则或交官府处置，或流放远方。
由于家道整肃，州里闻名，被宋孝宗称赞为“满门孝悌”
。
陆九渊的父亲陆贺，赠宣教郎，以“究心典籍，见于躬行”
著称。
陆九渊自幼颖悟，性若天成。
三四岁时，经常服侍父亲，极善发问。
一日，忽然问道：“天地何所穷际?”
其父笑而不答，他则“深思至忘寝食”
；其父呵之，便姑置不想，而胸中疑团不散。
五岁读书，六岁受《礼经》，八岁读《论语》、《孟子》，尤善察辨。
闻人诵程颐语录，便说：“伊川之言，为何与孔子孟子之言不类?”
从此对程颐的理学发生怀疑。
11岁时，常于夜间起来秉烛检书，其读书不苟简，而勤考索。
l3岁时，与复斋共读《论语》，忽发议论说：“夫子之言简易，有子之言支离。”
一日，复斋于窗下读《伊川易传》，读到《艮》卦，对程颐的解释反复诵读，适逢陆九渊经过，便问：“汝看程正叔此段如何?”
陆九渊答道：“终是不直截明白。
‘艮其背，不获其身’，无我。
‘行其，不见其人’，无物。”
如此透辟的解说，在他却似信口道来。
又一日，读书至古人对“宇宙”
二字的注解：“四方上下日宇，往古来今日宙”
时，恍然大悟道：“原来无穷!人与天地万物，皆在无穷中者也。”
终于解开了十年前百思不得其解的难题。
于是，他进一步开阐说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也；南海北海有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也。”
陆九渊心学之大端，于此尽显无遗。
后来，门人詹阜民问：“先生之学亦有所受乎?”
陆九渊说：“因读《孟子》而自得之。”
这正是陆九渊与理学家的不同之处。
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