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《述而第七》中也有云：
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻。
择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”
意思是说：“大概有一种自己不懂却凭空妄为的人，我没有这种毛病。
我是多多地听，选择其中好的来接受；多多地看，全记在心里。
这样的知，是仅次于‘生而知之’的。”
一门知识，一个道理，往往与外界事物有着千丝万缕的联系，表里可能一致也可能不一致，现象与本质可能相符也可能相悖，要掌握一门知识，懂得一个道理，不博闻、不多见，就难以纵横比较、全面思考，很难准确地选择并把握“善者”
。
人由于自身学识、心理、情感等因素的影响，对一个问题的理解，一门知识的掌握，如果不是在博闻、多见的基础上甄别、取舍后得来的，很可能受自身条件的限制、影响，而认识得不全面、不准确。
所以，无论从客观上讲，还是从主观上讲，求知离不开、少不了“博闻”
、“多见”
，但更要“择善而从”
。
谁能坚持这样做，谁就能求得真知。
医学家李时珍能编纂成《本草纲目》这本医学巨著，在于他能“遍尝百草，去伪补缺”
；而从其治学态度、方法而言，正得力于博闻多见，择善而从。
李时珍出生在湖北蕲州瓦硝坝一个世代行医的家庭，“时珍承祖业”
，很小就随父亲一起行医。
一天，李时珍出诊回来，一个姓庞的打鱼人焦急地赶来把他请去。
老庞说他的妻子得了急症，让一位江湖医生给开了个方子，不料药服下去，病势却变得更重了。
老庞望着昏迷的妻子，急得直流眼泪。
问题出在哪里呢?李时珍摊开江湖医生开的药方，看了两三遍，又绐庞的妻子号了脉，觉得方子上并没有开错什么药。
他立刻想到，应该检查一下药渣。
李时珍发现药渣中有“虎掌”
，方子上却没有这个药。
再看方子上有“漏篮子”
，药渣里却没有。
这肯定是药铺里发错了药，错把“虎掌”
当成了“漏篮子”
。
他知道虎掌有大毒，立即取出救急的药，叫老庞给妻子服下去，病人总算脱离了危险。
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