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感悟之五以出世之精神做入世之事业2(第15页)

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,也就是缺点、自卑感,在人际关系上,我们有必要事先研究,找出对方“逆鳞”

所在,以免说话的时候有所涉及。

知不知,尚矣

“知不知,尚矣;不知知,病也。

圣人不病,以其病病。

夫唯病病,是以不病。”

人贵有自知之明。

有一些人自以为是,不懂装懂,刚刚了解了一些事物的皮毛,就以为掌握了宇宙变化与发展的规律;还有些人没有什么知识,而是凭借权力地位,招摇过市,便摆出一副智者的架势,用大话、假话欺人、蒙人。

对于这些人,老子大不以为然,并且提出了尖锐的批评。

在自知之明的问题上,中国古代哲人们有非常相似的观点。

孔子有言曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”

在老子看来,真正领会“道”

之精髓的圣人,不轻易下断语,即使是对已知的事物,也不会妄自臆断,而是把已知当作未知,这是虚心的求学态度。

只有这个态度,才能使人不断地探求真理。

所以,老子认为,“知不知”

,才是最高明的。

在古今社会生活中,刚愎自用、自以为是的人并不少见。

这些人缺乏自知之明,刚刚学到一点儿知识,就以为了不起,从而目中无人,目空一切,甚至把自己的老师也不放在眼中。

这些人肆意贬低别人,抬高自己,以为老子天下第一,这说到底,如果不是道德品质问题,那就是没有自知之明。

知人不易,自知更难。

老子认为能识别他人只是机智,而能认识自己才算高明。

古希腊也有近似的名言:“认识你自己。”

认识自我是人类永远也不会完成的任务,直到今天,人们还一再强调“人贵有自知之明”

有人说:我自己还能不了解我自己,这不是笑话吗?“如鱼饮水,冷暖自知”

其实,问题绝不那么简单。

仅就才能这一项来说,许多庸人却以天才自居,狂妄自大,不安于平凡的工作岗位;天才反而自轻自贱,悲观畏缩,压抑和埋没了自己潜在的优势。

有些杰出的天才甚至长期被自卑所困扰。

俄罗斯大文豪屠格涅夫,在出版《猎人笔记》之前,一直怀疑自己的文学才华,几次准备放弃文学创作。

奥地利哲学家维特根斯坦,写出了令人惊叹的不朽之作《逻辑哲学导论》后,仍然觉得自己缺乏哲学才能。

一天半夜他去敲罗素的房门,失望地问这位英国的大哲学家:“我是不是个白痴?我能不能从事哲学事业?”

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