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的尊崇，完全源于对自然和自然规律的深信不疑，这完全有别于那个时代视“天”
为绝对权威的思想观念。
“道”
，对老子来说，仅仅是为了彻底摆脱宗教统治而提出的一个新的根据，它比“上帝”
更具权威性。
老子的“道”
是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这是源于他对自然界的细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉。
这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。
“常道”
指一般的方法，“非常道”
指不一般的方法，即异常方法、特殊方法、独自的方法。
一匹草原牧马在沙漠中迷路，如果用常道找水找路必将很快死去，这时它必须动用非常道，依靠骆驼找水找路，或自己果断退回去，这样才有生路。
人在常态中可以用常法解决问题，在非常状态中则应该动用非常方法。
非常方法即非常道，它不是常规思维，而是突破了平常思维的一种异化思维、复杂思维与奇特思维。
《菜根谭》云：“土床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。”
意即，睡的是土砌的床和石磨的枕，在清贫家风的熏陶下，拥被酣睡，梦亦清爽；吃的是麦做的饭和豆煮的羹，在对清淡滋味的品味中，筷起筷落，嘴亦含香。
可见，安贫乐道者那自娱自乐与自足的心态。
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”
孔子的思想中，有安贫乐道的意识。
所以，在他眼中，值得称羡的并非大红大紫的富贵者，而是那种身贫却心富者。
且看他们，有着春风般的和煦心境，口袋中虽无多少钱财，却还能在精神上怜悯那些孤独无助者；有着清纯秋水般的气骨，家中虽仅有四面白壁，却能在精神上傲视王侯。
颜回，是孔子门下资质最高，也是孔子最钟爱的弟子，以德行著称于史，被后世尊称为“复圣”
。
颜回曾向孔子请教如何实行“仁”
，孔子因此而说出了那段历史上有名的话语：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
依照孔子的教诲，颜回十分注意在为人处世的方方面面实行“仁”
的理想。
因为贫穷，颜回只能居住在简陋的巷室，只有一只竹苇制的盛器来盛饭，一只葫芦做的水器来饮水。
别人对于这样的贫俭生活，大多因不能忍受而忧心忡忡，而颜回却能不改安贫乐道的志气。
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