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这哪是问句，分明是一句赞叹，一句肺腑之言。
孤家寡人、众叛亲离的人为什么最后大多抑郁而终?因为他不心静不够开阔。
为了避免孤独死，我们必须合群，与朋友在一起，选择一种富含亲和力的生活。
鲁迅当年失意，独居北京。
他住的地方我去看过，是个狭窄的小院，小院外面长了两株枣树。
鲁迅名著《野草》中的名篇《秋夜》就是写这两棵枣树的，鲁迅写道；
“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”
这话什么意思呢?原来鲁迅从这两株枣树中悟出了—个宝贵的人生道理。
鲁迅当时感到非常孤独，天天看，天天看，有一天忽然看见原来墙外的枣树是两株，而不是一株。
一株枣树构成生命，两株枣树相映成趣，构成希望。
鲁迅从这两株枣树身上看到了希望，明白了人要合群，不要自我孤独独，于是不久就把老妻老母从老家接来了，又广交朋友，过上了正常的生活。
这就是“鲁迅的枣树”
给我们的宝贵启迪，其核心意义为：人不能自己找孤独，树都要与树在一起，人肯定要过群体生活才会快乐。
耶稣当年因为先知约翰的接引，在旷野大彻大悟，毅然抛弃了原来要学犹太教士苦修终生的做法，重新回到人群中，为人们宣讲上帝的爱心与旨意，很快赢得了一大片信徒。
也许有人要反驳了，佛陀当初在菩提树下那一悟，当时就他一个人，这又当作何解释?
这是因为：
一、佛陀当时已达到圆满境界，天地万物都是他的朋友。
由中国儒家的话说，佛陀当时“天人合一”
，怎么能说是一个人呢?
二、佛陀当时就坐在菩提树下，佛陀的菩提树与鲁迅的枣树一样都足以让有慧心慧眼的人唤醒慧力，当下就觉悟。
事实上佛陀觉悟后也像耶稣离开了旷野一样，他离开了菩提树，回到人群中传道。
于是，才有了今天我们有幸看到的诸多传世宝典。
孔子与佛陀、耶稣都是觉悟过的新人类，在孔子看来，生命太简单了，生命的意义就在于通过觉悟寻找快乐。
觉悟从哪里来?觉悟从旷野中来，从菩提树下来。
快乐从哪里来?快乐从人群中来。
在此，快乐是一个成全觉悟、实现觉悟的过程。
因此，没有快乐就有真正的觉悟。
孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎?”
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