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怎样才能不怕死?活得好就不怕死。
有的人活得越好越怕死，这就说明他活得并不是真正的好，他怕失去。
真正的好是一种纯粹自然的快乐状态，他只拥有，他不失去。
圣人如婴儿一样快乐，完全不知生死，无知无欲，无为无求，而又无所不有，真的很快乐。
我们都是从小孩长大的，知道做小孩的快乐。
现在我们有了爱心，得了大道，可以更快乐。
《论语》中讲到：
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本与!
在孔子看来，孝弟（悌）乃做人立世的根本。
所谓孝：就是子女对待父母的正确态度；悌：就是弟弟对待兄长的正确态度。
在封建时代，这是构成人际秩序和社会稳定的基本因素，所以孔子把它作为做人的根本。
每个人如果对父母不尊敬侍奉，对兄长不听命维护，社会就乱套了。
君将不君，国将不国。
可见封建时代，孝悌是社会稳定的基础。
今天来看，人的立世的根本应该是一种“爱”
的能力。
南怀瑾先生在解读《论语》中的这段话时也说道，学问的根本，在培养这个孝悌，孝悌不是教条。
换句话说，培养人性光辉的爱，“至爱”
、“至情”
的这一面。
没有爱、不会爱的人是不会被人所接受的，而且，他更无法感受到来自别人的温暖。
现代人际关系的特色是：虽近实远，表面亲实际疏，言谈热内心冷。
做人做到此种境况，生活也真的没有色彩了。
“本立而道生”
，这个本便是人性中的爱，爱没了，还有什么道可言。
实际上一个真正懂得爱的人是会将他的爱心随时奉献出来的，这种爱其实并不需要特别针对任何人，只要成为充满着爱的人即可——那必须成为你的品质，它与关系无关。
《韩非子》上讲了一个有趣的故事：
有个方士献给楚王一颗不死药，结果被侍卫偷吃了。
楚王要杀侍卫，侍卫说：“如果您杀我，那么这就是让人死的药，怎么是不死药呢?这是假药。
我为了让大王您不上当，所以把它吃了。”
楚王想想是这个道理，杀方士而重赏侍卫。
世上哪有什么不死药?生命的惟一意义是活好。
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