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命令下达，执行命令的官吏，在执法上就发生了偏差，有的在老百姓家中搜出做酒的器具来，也要处罚。
老百姓虽然没有酿酒，而且只搜出以前用过的一些做酒工具，怎么可算是犯法呢？但是执行的坏官吏，一得机会，便“乘时而驾”
，花样百出，不但可以邀功求赏，而且可以借故向老百姓敲诈、勒索，报上去说：某人家中，搜到酿酒的工具，必须要加以处罚，轻则罚金，重则坐牢。
虽然刘备的命令，并没有说搜到酿酒的工具要处罚，可是天高皇帝远，老百姓有苦无处诉，弄得民怨处处。
简雍是刘备的妻舅。
有一天，简雍与刘备两郎舅一起出游，顺便视察，两人同坐在一辆车子上，正向前走，简雍一眼看到前面有个男人与一个女人在一起走路，机会来了，他就对刘备说：这两个人，准备**，应该把他俩捉起来，按**罪法办。”
刘备说：“你怎么知道他们两人欲行**？又没有证据，怎可乱办呢！”
简雍说：“他们两人身上，都有**的工具啊！”
刘备听了哈哈大笑说：“我懂了，快把那些有酿酒器具的人放了吧。”
这又是“曲则全”
的巧妙运用。
在古代帝王专制政体的时代，皇上一发了脾气，要想把他的脾气堵住，他的脾气反而发得更大，不能堵的，只能顺其势，转个弯，把他化掉就好了。
周朝，春秋时代的齐景公，在齐桓公之后，也是历史上的一位明主。
他拥有历史上第一流政治家晏子———晏婴当宰相。
当时有一个人得罪了齐景公，齐景公乃大发脾气，抓来绑在殿下，要把这人一节节的砍掉。
同时齐景公还下命令，谁都不可以谏阻这件事，如果有人要谏阻，便要同样的肢解。
皇帝所讲的话，就是法律。
晏子听了以后，把袖子一卷，装得很凶的样了，拿起刀来，把那人的头发揪住，一边在鞋底下磨刀，做出一付要亲自动手杀掉此人为皇帝泄怒的样子。
然后慢慢地仰起头来，向坐在上面发脾气的景公问道：“报告皇上，我看了半天，很难下手，好像历史上记载尧、舜、禹、汤、文王等这些明王圣主，在肢解杀人时，没有说明应该先砍哪一部分才对？请问皇上，对此人应该先从哪里砍起才能做到像尧舜一样地杀得好？”
齐景公听了晏子的话，立刻警觉，自己如果要做一个明王圣主，又怎么可以用此残酷的方法杀人呢！
所以对晏子说：“好了！
放掉他，我错了！”
这又是“曲则全”
的结果。
思考是智慧的源泉
洪武初年，嘉定县有一个名叫万二的人，他是元朝的遗民，也是当地有名的富翁。
他的邻居从北京省亲回来，万二到他家问候，并问他在京城的见闻。
他的邻居拿出一把扇子，上面记载了皇帝近来做的一首诗：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。
不如江南富足翁，日高五丈犹披被。”
回到家里之后，万二面对皇帝的这首“诗作”
陷入了深深的思索之中。
这首打油诗出自明太祖朱元璋之手，表面上是说当皇帝睡不好觉，都不如大臣和富商。
做皇帝太辛苦了，这种心中的苦楚无法排遣，于是才写出了这首诗，这首诗看似平淡无奇，然而却正是当今皇帝思想的真实流露。
试想，对普通人来讲不算什么，睡到日出三竿才起床很容易做到，可对皇帝就不行了，他要为江山社稷日理万机，根本享不到这种清福。
如果羡慕的东西又无法得到，最后必然形成可怕的嫉妒心理，对朱元璋来说，他得不到的东西宁可毁掉也不会让别人得到，这就是他的性格。
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