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诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”
二字作峻语，气势夺人。
“浮云遮望眼”
，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”
王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”
欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”
、“末俗乱真”
，而王安石以后推行新法，恰败于此。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句用“身在最高层”
拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。
若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”
，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
后两句是全诗的诗眼，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”
而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”
两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
绿水前：海日残夜，江春旧年
原文
次（1）北固山（2）下
客路（3）青山（4）外，行舟绿水前。
潮平两岸阔（5），风正（6）一帆悬（7）。
海日（8）生（9）残夜（10），江春入（11）旧年。
乡书（12）何处达？归雁（13）洛阳边。
注释
（1）次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
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