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求仙访药迷恋倾城(第5页)

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那样成仙长生,即便要丢弃妻子儿女也不打紧,只当扔了双破鞋子吧。”

公孙卿凭巧舌如簧被拜为郎,奉命去太室山迎候神仙。

元鼎六年(前111)的冬季,传说长安城头发现了仙人的踪迹。

汉武帝多次被方士欺骗,杀了他们,可他始终相信神仙的存在是真实的,方士们没有真本事请到他们,只会骗钱花。

汉武帝日夜兼程赶到了缑氏,当然又未见到神仙,即警告公孙卿不要走少翁和栾大的死路。

公孙卿言道:不是神仙求见人主,而是人主求见神仙。

如今的道路弯曲而窄狭,神仙怎愿前来,汉武帝觉得言之有理,下令各郡国都要整修道路,缮治宫观、名山和神祠,准备接神仙大驾光临。

“为感君王辗转思,遂教方土殷勤觅。

排空驭气奔如电,升天入地求之遍。”

此后,汉武帝依靠公孙卿等方士大力搜寻仙人遗迹,特别是利用封禅的机会,派出几千人入海去寻找蓬莱、方丈和瀛洲三座神山,企盼能与仙人相遇,自己亦得道永生,将锦绣世界永久抓在手中,可是,遍寻不见,懊丧至极。

汉武帝几乎将渤海翻个底朝天,结果还是杳无踪影。

为安慰自己万般失落的心情,寄托自己对仙人虔敬的纪念深情,使自己像黄帝一样早登仙界,汉武帝下令修建了众多大小不一、形形色色的宗教建筑。

元鼎二年(前115)春天,汉武帝下令在京师北城兴工建造柏梁台。

台以百头香柏为之,十里之外都能闻到淡淡的香气。

又造承露盘,上有仙人铜像,以手掌捧铜盘以承所谓“云表之露”

,据说以玉屑和之而饮,可得长生。

相传柏梁台竣工后,汉武帝召集群臣在台上联句,共赋七言诗,每人一句,句皆用韵,一句一意。

后人称为柏梁体。

这样的建筑还有建章宫内的神明台,台上的铜仙人舒掌捧铜盘、玉杯,风姿飘逸。

汉武帝还在建章宫之北开挖大湖,造渐台,名曰太液。

湖中有以人工堆积而成的蓬莱、方丈、瀛洲等海上仙山,以巨石精雕细刻成鱼、龟等海中动物,以慰皇帝对仙人的刻骨相思。

公孙卿还向汉武帝建议多造楼馆,因为仙人好“楼居”

汉武帝从其言,为了请到神仙,学到仙术,哪怕让他搬出未央宫也毫无怨言。

汉武帝在甘泉造通天台、益寿馆、延寿馆,在长安建飞廉馆、桂馆等离宫别苑,命令公孙卿持节迎候仙驾。

敬神求仙的目的是为了让自己生活得更逍遥自在、无拘无束、有滋有味。

他的思想虽然有荒唐之处,然其着眼点还是现实的人生。

所以,汉武帝更热衷于为自己兴建宫室苑囿。

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