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他原来从美国购进了一批印刷机器，经过几年使用后，扣除磨损费应该还有250万美元的价值。
他在心中打定主意，在出售这批机器的时候，一定不能以低于这250万的价格出让。
有一个买主在谈判的时候，针对这台机器各种问题滔滔不绝的讲了很多缺点和不足，这让印刷厂老板十分恼火。
但是他在自己刚要发作的时候，突然想起自己250万元的底价于是又冷静了下来，一言不发，看着那个人继续滔滔不绝。
结果到了最后，那人将机器贬损地一无是处后，这样说“嘿，老兄，我看你这些机器我最多能够给350万元。”
于是，这个老板很幸运的比计划多赚了整整100万元。
说话的艺术，同时也包含不说话的艺术。
荀子说：说话而恰当是智慧，沉默而恰当也是智慧。
西方也有一句名言：聪明的人借助经验说话，而更聪明的人根据经验不说话。
面对滔滔不绝、好胜心强的人，与其针尖对麦芒，不如沉默不语。
沉默不语本身就是一种无言的反抗，具有使对手心神不宁的威力。
从发难者的角度看，缄口不言的对手往往最难对付，因为不知道他正在考虑什么。
“也许他正在寻找可乘之机，或者另有奇招，已稳操胜券……”
在发难者绞尽脑汁揣摩对方心理的过程中，沉默者的形象愈加高大，结发难者造成巨大的心理压力。
反之，如果与善谈且好胜者滔滔不绝地进行“说服”
，不是演变为一场没有结果的意气之争，就是自己破绽百出败下阵来。
在我国的佛教中，“沉默”
具有其特殊的意义。
当年文殊法师问维摩诘有关佛道之说时，维摩诘一言不发。
维摩诘的沉默，在后来的禅师们看来“如雷声一样使人震耳欲聋”
。
这种“如雷的沉默”
，犹如台风中心，看似无声无力，却是力量的源泉。
如果我们抛开略显晦涩的禅宗教义，从老子的“大辩若讷”
以及庄子的“不言而言”
中，都可以感知古代先贤对于沉默的推崇。
值得指出的是，对沉默是金这句话当然也不应机械地去理解。
什么都不表态，什么都保持沉默，并非一种积极向上的人生态度。
成天板着脸，冷冰冰地让人难以靠近、难以琢磨，装酷或许可以但酷得远离了生活。
沉默要恰到好处。
火候不足，内不足以修心养性，外不足以亲切感人；火候过老，显然已是身如槁木，心若死灰，又何来生趣呢？
总之，我们不能因为沉默而沉默，沉默不是终的目的。
沉默的最终目的是把话说好。
只有这样，沉默方才是金。
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