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因为即使是社会总收入未增加，从富人手中拿出1元钱，福利损失是1；而这1元钱到了穷人手中，增加的福利是100，两者相抵，社会总福利仍增加了99个单位。
只有全体社会成员收入相等了，1元钱对于社会全体成员边际效用相等了，这种财富的转移才因为没有增加社会总福利而变得没有意义。
但是，事物推理往往具有两面性。
从1元钱对于穷人与富人效用的不同，也可以得出与上述偏向于穷人结论完全相反的结论：一切都更应该偏向于富人。
因为"人人生而平等"，人人都要追求个体的效用最大化，穷人和富人都有追求自己增加的效用最多的权利。
因为1元钱给穷人增加100个单位的效用，而给富人只增加1个单位的效用，因此，穷人容易满足，富人的满足度要达到和穷人一样，必须收入是穷人的100倍才行。
那么，结论就是给穷人每增加1元钱，就应该给富人增加100元钱。
于是，一些经济学家认为，庇古的理论是错误的。
因为每个人都是平等的利己的经济人，真要讲平等，应该是满足程度的平等，也就是幸福程度的平等，而不应该是钱财上的平等。
因此，富人本身就应该拥有比穷人更多的钱，而且也应该比穷人更在乎钱。
更有一些中庸经济学家认为，效用本身就没有可比较性。
无论是穷人还是富人，他们幸福与否，只有他们自己最清楚。
社会没有办法将他们的效用进行排序，也没有办法协调他们之间的不同的利益。
社会有了穷人与富人之分，也许就注定了经济学本身的分化，即使是前提一致，最后的结论也因为有了穷人与富人而完全不同。
穷人争的是穷人与富人的平等，而富人争的也是富人与穷人的平等。
不过两个平等的含义各不相同而已。
无论有多少经济学家主张经济学对穷人与富人没有什么区别，但社会却一日也不可不在穷人与富人之间进行选择；而社会上的穷人与富人之间的不同，也就是1万元钱对于富裕的城里人与清贫的乡下保洁工之间的不同。
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