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有低谷，有巅峰，犬牙交错，波浪行进，这才构成完美而丰富的人生。
荀子又说，大丈夫推崇他人的德行，赞扬他人的道德，这不是出于阿谀奉承；公正地、坦率地指出他人的错误，也不是出于诽谤和挑剔；客观地、中肯地表白自己光明磊落，与虞舜夏禹相比拟，与苍天大地相参合，这不叫虚夸狂妄。
随时势能屈能伸，柔顺如同薄席，可卷可张，这不是出于胆小怕事；刚强、勇敢而又坚毅，从不屈服于人，这不是出于骄傲暴戾。
荀子还说，人如果到了如《诗经》中所说的，“往左，你能应付裕如；往右，你能掌握一切”
这样的境界，就不枉为人了。
大丈夫有起有伏，能屈能伸。
起，就起他个直上九霄，伏，就伏他个如龙在渊；屈，就屈他个不露痕迹，伸，就伸他个天高海阔。
南宋抗元民族英雄文天祥，几次被捕几次逃亡，出生入死，找到自己的军队，与敌人展开最后一战，被捕后英勇就义，英名流芳百世。
他那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
的诗句永远激励着后人！
史学家司马迁对楚国义侠季布为实现自己的政治抱负，不惜乔装为奴，忍辱偷生给予了如下评论：
“……季布以勇显于楚，身屡军拳旗者数矣，可谓壮士。
然至被刑戮，为人奴而不死，何其下也！
彼必自负其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将，贤者咸重其死。
夫婢妾贱人感慨而自杀者，非有勇也，其计划无复之耳。”
其实，司马迁本人就是耿介之士。
当群臣众口一词片面地诋毁李陵降胡时，他却站出来，仗义执言，结果触怒了汉武帝而被处以宫刑。
受宫刑乃奇耻大辱，从不畏死的角度看司马迁理应自杀。
但他深知自己肩负着客观记述历史的使命，必须忍辱偷生。
司马迁没有因为这种屈辱而丧失对生活的信心，而是化悲痛为力量。
试想：如若没有司马迁的忍辱负重，怎能有巨著《史记》的出现？他用退，证明了自己的卓越，更写下了流传千古的不朽篇章。
思路启示
忍辱负重的人常具有超乎常人的忍耐力，他们不会因为一时的进退而被吓倒，而放弃自己。
这样的人，往往能坚持到最后，取得常人想象不到的胜利。
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