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余故非斯人，为性兼懒惰。
赖兹尊中酒，终日聊自过。
这首诗追忆先贤雪中的行动，但诗人只是徒然羡慕，并不敢有追比之意，其颓唐灰心见于言表。
“惠连发清兴，袁安念高卧。”
惠连，南朝宋文学家谢惠连，曾作《雪赋》，其文高丽清奇；袁安，《后汉书，袁安传》注曰：“时大雪，积地丈余。
洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者，至袁安门，无有行路。
谓安已死，令人除雪，入户，见安僵卧。
问何以不出，安曰：‘大雪人皆饿，不宜于人。
’令以为贤，举为孝廉也。”
大意为：大雪之时，惠连曾有清逸的兴致，而袁安也曾恬然高枕而卧。
“余故非斯人，为性兼懒惰。”
故，本来；斯人，这二人。
意为：我本来就不是像他们那样的人，更何况我性情又是如此懒惰。
这是诗人的激愤之词，其实诗人曾“一卜年守章句”
（《淇上酬薛j三据兼寄郭少府微》），也常以“慎勿轻刍荛”
（《睢阳酬别畅大判官》）与友人相勉励，可见诗人于“修身、齐家、治国、平天下”
之道是孜孜以求，乐此不疲的，此处竞自称“懒惰”
，其才无所用的嗟叹之情可想而知。
“赖兹尊中酒，终日聊自过。”
意为：全凭着那杯中的美酒，整天姑且这么孤独地度过吧。
愁凝胸臆无以排遣，只能寄情于一杯之中，但“举杯消愁愁更愁”
（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），忧愁非但不能借此消泯，这其中的悲哀，更令人怅叹。
诗人一生皆以积极用世的态度自处，哪怕在“万事空寥落”
以至想“不然买山田，一身与耕凿”
（《洪上酬薛三据兼寄郭少府微》）之时，依然胸怀“常怀感激心，愿效纵横谟”
（《塞上》）之志。
像这首如此完全消极、心灰意冷的诗作确不多见。
所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”
那也应该是有一定限度的，长时间的磨难却看不到一点希望，往往能令有志者意志消磨，甚至沉沦。
其三
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