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以上用五运之气分论五年，以说明刚柔失守的道理，穷尽针刺的法则，这样就能知道疫疠之气的发生就是根据司天在泉刚柔失守而命名的。
虽有二名，但其本质是相同的，都是刺治疫疠的方法，即以上所述的五法。
这就总结了刚柔失守的刺治方法，都可以用五行的规律统括。
黄帝说：我听说五疫发病可互相传染，不论是大人还是儿童，症状都一样，如果不用上述的方法治疗，如何使它们不互相传染呢？
岐伯说：五疫发病而不受传染的人，是因为其正气充实内守，邪气不能侵犯。
此外，还必须避其毒气，使邪气从鼻孔进入，又从鼻孔排出，使正气出自于脑，这样邪气就不能触犯了。
若想使正气出自于脑，就要在进入病室前先集中精神，想象自己的内心像太阳一样光明。
进入病室前，先设想自三体内有青气从肝脏发出，向左运行于东方，化作繁茂的树木，以诱发肝气；其次设想自己体内有白气从肺脏发出，向右运行于西方，化成金戈铁甲，以诱发肺气；再次，想象自己体内有赤气从心脏发出，向南运行于上方，化作明耀烈焰，以诱发心气；然后想象有黑气从肾脏发出，向北运行于下方，化作凛冽之水，以诱发肾气；再然后设想有黄气自脾脏发出，存留在中央，化作土壤，以诱发脾气；有了五脏之气防护身体后，还要想象头上有北斗星的光芒映照，如此以后再进入病室。
另有一种方法，在春分日，太阳还未升起时，运用吐气法，吐故纳新。
还有一种办法，在雨水节后，用药水洗浴三次，促使汗液向外发泄，以驱散邪气。
还有一种方法，小金丹方：辰砂二两，水磨的雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，一起放入盒中，外面密封牢固，挖地一尺深，筑个坚实的地坑，不用火炉，也不用药物炮制，用炭二十斤煅烧即可；七天后结束煅烧，待盒子冷却后取出，次日又将盒内的丹药埋入土中，七天后取出，再顺应日行的方向研制三天，用炼制的白沙蜜做成像梧桐子那样大的药丸即可。
每天清晨日初出之时，向东方吸取一口精华之气，然后用冰水送服一颗药丸，连同所吸之气一同咽下，服用十粒后，疫气就不能侵犯了。
黄帝说：人体虚弱就会使神志散乱，游离失守，使邪气从外部侵犯，导致病人不正常死亡，如何才能保全真气？我想听听针刺治疗这种疾病的方法。
岐伯俯首拜了拜，回答说：您的提问真高明啊！
虽然神志游离无主，失守常位，但并未离开人的形体，这是不会导致死亡的，如果这时有邪气侵袭，人才会短命而亡。
比如厥阴风木司天时，不得迁居正位，失其常位，天之气因此空虚，而此时如果人的肝气本就虚弱，再感受天气的虚邪，两虚相遇，就是重虚，这会使人的神魂不能归藏而游离于上，而邪气侵袭就会使气机厥逆。
如病人身体温暖，还可用针刺之法进行救治，先针刺足少阳之脉气所经过的原穴丘墟穴，再用补法针刺背部的肝腧穴，补益肝脏之气。
如果人的心气本就虚弱，又遇到少阴君火或少阳相火司天不得迁居正位，失守其位，若脏气再次受到损伤，感受外邪，就是三虚，如再遇到火运不及的年份，水疫之邪侵袭，人就会突然死亡。
针刺治疗时，可先取手少阳脉气所过的原穴阳池穴刺治，再取背部的心腧穴用补法针刺、益心脏之气。
如果人的脾气本就虚弱，又逢太阴湿土司天不得迁居正位，失守其位，若脏气再次受到伤害，感受外邪，就是三虚，如再遇到土运不及的年份，木疫之邪侵袭，人就会突然死亡。
针刺治疗时，可先取足阳明脉气所过的原穴冲阳刺治，再取背部的脾腧穴，补充脾脏之气。
如果人的肺气本就虚弱，又遇到阳明燥金之气司天不得迁居正位，失守其位，若脏气再度受到损伤，感受外邪，就是三虚，如再遇到金运不及的年份，火疫之邪侵袭，人就会突然死亡。
针刺治疗时，可先取手阳明脉气所过的原穴合谷穴刺治，再取背部的肺腧穴，补充肺脏之气。
如果人的肾气本就虚弱，又遇到太阳寒水之气司天不得迁居正位，失守其位，若脏气再度受伤害，感受外邪，就是三虚，如再遇到水运不及的年份，土疫之邪侵袭，损伤到正气，人就会像魂魄被取走了一样突然死亡。
针刺治疗时，可先取足太阳脉气所过的原穴京骨穴刺治，再取背部的肾腧穴，补充‘肾脏之气。
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