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因此在丑未之年，少阳相火应从上年的在泉右间，上升为本年的司天左间，如果遇到天蓬水气过胜的阻抑，少阳相火就会升之不前。
如果再遇到太阴湿土司天，其气不能迁移正位，少阴相火就不能升至司天左间，这是水运已至而阻抑的缘故。
少阳相火之气要升至司天左间，因受水运的阻抑而不能上升，寒冷的雾露反而布化，气候凛冽寒冷如冬，河水干枯，再次冻结，有时气候会突然温暖，但随之就会有寒气出现，时冷时热，发作时间不固定。
应于人体，则阳热之邪潜伏在体内，易患内热烦闷、心神惊悸、寒热交作等病。
相火不繁盛，时间久了就会成为郁气，郁极而发，将出现暴热之气，风火之气聚积覆盖于上，化为疫气，引发郁热内烦、肢体麻痹而厥逆，甚至血液外溢等病变。
因此在寅申之年，阳明燥金之气应从上年的在泉右间，上升为本年的司天左间，如果遇上天英火气过胜的阻抑，阳明燥金之气就不得上升。
如果再遇到戊申、戊寅之年，中运的火气过胜，先于天时而至，阳明燥金之气升天受到火气阻抑而不得上升，于是应时之雨不能降下，西风频繁发作，土地干燥，卤硝生于地面。
应于人体，则多患气喘咳嗽、血液外溢等病。
燥金之气不升，时间久了就会化为郁气，郁极而发，将出现白色埃雾遮蔽天空的现象，清冷肃杀之气也将发生，人们易患胁下胀满、悲伤、伤风、鼻流清涕、打喷嚏、喉咙发干、手部皲裂脱皮、皮肤干燥等病。
因此在卯酉之年，太阳寒水应从上年的在泉右间，上升为本年的司天左间，如果遇到天芮土气过胜的阻抑，太阳寒水之气就不得上升。
又或者遇到阳明燥金司天，其气尚未迁移正位时，土运应时而至，太阳寒水之气升天就会受到土运的阻止而不得上升，于是热而潮湿的气候发生，寒气出现在天地之间。
应于人体，则易患泄泻如注、食谷不化等病。
寒水之气不升，时间久了就会化为郁气，郁极而发，将出现冷气胜过客热之气，冰雹突然降下的现象，人们易患厥逆呃逆，热病生于内，阳气痹于外，足胫酸痛，烦恼而发生心悸懊侬烦热，暴烦而又厥逆等病。
黄帝说：六气升之不前的道理，我已经全部了解了。
还想听一听六气降之不下的情况是怎样的，您可以明白地讲给我听吗？
岐伯说：您问得真详尽啊！
这是有关天气与地气变化的至深至妙的道理，我可以全面地讲述。
六气上升到司天之位后，必然要下降。
六气中的每一气，升天三年后，第四年一定下降入地，开始成为在泉的左间，又在位三年。
这样一升一降，一往一来，共计六年，称为六纪。
因此在丑未之年，厥阴风木应从上年司天的右间，下降为本年在泉的左间，如果遇到地晶金气过胜的阻抑，厥阴风木就不能降入。
如果再遇少阴君火司天，其气不得退位，厥阴风木就不能降至在泉的左间，居中的金运就应时而至。
金运居于司天的下方，承制其气，厥阴风木不得下降，被抑阻而化为郁气，木被金承制而降之不下，就会远远地看到青色的尘埃，白气承之于下，大风时常兴起，尘埃昏暗，清燥之气行肃杀之令，重有霜露降下，肃杀之气得以布化。
如果木气很久不得下降，其气就会被抑制而成为郁气，于是发生风气与燥气互相伏郁，气候温暖过后即出现清冷之气，草木虽然已经发芽生长，严寒的霜冻却又发生，蛰伏的虫类不能出现，人们害怕这种清凉之气损伤脏气。
因此在寅申之年，少阳君火应该从上年的在泉右间，下降为本年的在泉左间，如果遇到地玄水气过胜的阻抑，少阴君火就不能降入。
如果再遇到丙申、丙寅年水运太过，先于天时而至，少阴君火要降下，水运居于司天下方而承制，则君火不能降入地下，于是彤云出现不久，黑色云气又发生，温暖的气候刚令万物舒适，却有寒雪不时降下，气候凛冽寒冷，天云惨淡。
少阴君火久郁不降，就会成为郁气，郁极则必然发作，因此寒气过胜后，热气又再次发作，火风化为疫气，人们易患面赤、心烦、头痛、目眩等疾病，火气过分显露，温病即将发生。
因此在卯酉之年，太阴湿土应该从上年的司天右间，下降为本年的在泉左间，如果遇到地苍木气过胜的阻抑，则太阴湿土之气不能下降。
如果再遇到少阳相火司天，其气不得迁移退位，太阴湿土也不能降至在泉左间。
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