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泻心者其实泻脾也，实则泻其子也。
[刘完素曰]古方以黄连为治痢之最。
盖治痢唯宜辛苦寒药，辛能发散开通郁结，苦能燥湿，寒能胜热，使气宣平而已。
诸苦寒药多泻，唯黄连、黄柏性冷而燥，能降火去湿而止泄痢，故治痢以之为君。
[杲曰]诸痛痒疮疡，皆属心火。
凡诸疮宜以黄连、当归为君，甘草、黄芩为佐。
凡眼暴发赤肿，痛不可忍者，宜黄连、当归以酒浸煎之。
宿食不消，心下痞满者，须用黄连、枳实。
[弘景曰]俗方多用黄连治痢及渴，道方服食长生。
[慎微曰]刘宋王微《黄连赞》云：黄连味苦，左右相因。
断凉涤暑，阐命轻身。
缙云昔御，飞跸上曼旻。
不行而至，吾闻其人。
又梁江淹《黄连颂》云：黄连上草，丹砂之次。
御孽辟妖，长灵久视。
骖龙行天，驯马匝地。
鸿飞以仪，顺道则利。
[时珍曰]《本经》、《别录》并无黄连久服长生之说，唯陶弘景言道方久服长生。
《神仙传》载封君达、黑穴公，并服黄连五十年得仙。
窃谓黄连大苦大寒之药，用之降火燥湿，中病即当止。
岂可久服，使肃杀之令常行，而伐其生发冲和之气平？《素问》载岐伯言：五昧入胃。
各归所喜攻。
久而增气，物化之常也。
气增而久，天之由也。
王冰注云：酸入肝为温，苦人心为热，辛入肺为清，咸人肾为寒，甘入脾为至阴而四气兼之，皆增其味而益其气，故各从本脏之气为用。
所以久服黄连、苦参反热、从火化也。
余味皆然。
久则脏气偏胜，即有偏绝，则有暴夭之道。
是以绝粒服饵之人丕暴亡者，无五味偏助也。
又《秦观与乔希圣论黄连书》云：闻公以眼疾饵黄连，至十数两犹不已，殆不可也。
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