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；东晋诗人陶渊明在东篱采菊时也发现了，但他提起笔时却又忘记了——他也真够糊涂的，只好语焉不详地说“此中有真意，欲辩已忘言”
……直到清代，才由名士郑板桥振臂一呼，呼啦啦地擎起一面“糊涂”
大旗，高声地宣称：“难得糊涂”
！
糊涂者，非整天浑浑噩噩、无所作为的庸者。
糊涂是一种不斤斤计较，吹毛求疵的大度；糊涂是一种超脱物外，不累尘世的高洁；糊涂是一种行云流水，无欲无求的潇洒。
不过，大事当头，切莫糊涂！
抓住机遇的飞跃，才会使“糊涂”
有所价值。
这也就是所谓的“糊涂一世，聪明一时”
。
其实他们哪里是真的糊涂，他们只是因为看清了、看透了、明白了，清醒到了极致，在俗人的眼里成了糊涂而已。
糊涂之难得，在于明白太难。
糊涂是明白的升华，是心中有数却不动声色的涵养，是超脱物外、不累尘世的气度，是行云流水、悠然自得的潇洒，是整体把握、抓大放小的运筹，是甘居下风、谦让阔达的胸怀，是百忍成金、化险为夷的韬略。
其实糊涂者哪里是真的糊涂，他们只是因为看清了、看透了，明白与清醒到了极致，才在俗人的眼里成了糊涂而已。
因为心中太明白了，明白自己不能处处明白，于是就装糊涂了。
从揣着明白装糊涂，到懒得究真真糊涂，这才达到糊涂的最高境界。
这种真糊涂，其实也是一种大明白。
这种“大明白”
式的糊涂，其实就是所谓的“大智若愚”
。
其中所谓的“愚”
，是指有意糊涂。
该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂。
而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。
由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所忧，不为人事所累，这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
一个人明白到了糊涂的境界，还会有什么想不通、看不开、放不下呢？
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