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就像上面提到的孩子一样，人一旦真正明白，就糊涂了；而糊涂之后，和身边的环境就和谐了。
糊涂有如一挑纸灯笼，明白是其中燃烧的灯火。
灯亮着，灯笼也亮着，便好照路；灯熄了，它也就如同深夜一般漆黑。
灯笼之所以需要用纸罩在四周，只是因为灯火虽然明亮但过于孱弱，还容易灼伤他人与自己，因此需要适当地用纸隔离，这样既保护了灯火也保护了自己和别人。
明白也需要糊涂来隔离。
给明白穿上糊涂的外套，既需要处世的智慧，又需要处世的勇气。
很多人一事无成，痛苦烦恼，就是自认为自己很明白，缺乏“装糊涂”
的明白与勇气。
古往今来，无数圣贤智者在参悟人生后，都发现了糊涂的影子。
孔子发现了，取名“中庸”
；老子发现了，取名“无为”
；庄子发现了，取名“逍遥”
；释迦牟尼看见了，取名“忘我”
；墨子看见了，取名“非攻”
；东晋诗人陶渊明在东篱采菊时也发现了，但他提起笔时却又忘记了——他也真够糊涂的，只好语焉不详地说“此中有真意，欲辩已忘言”
……直到清代，才由名士郑板桥振臂一呼，呼啦啦地擎起一面“糊涂”
大旗，高声地宣称：“难得糊涂”
！
糊涂之难得，就在于搞明白它太难。
糊涂是明白的升华，是心中有数却不动声色的涵养，是超脱物外、不累尘世的气度，是行云流水、悠然自得的潇洒，是整体把握、抓大放小的运筹，是甘居下风、谦让阔达的胸怀，是百忍成金、化险为夷的韬略。
其实糊涂者哪里是真的糊涂，他们只是因为看清了、看透了，明白与清醒到了极致，在俗人的眼里才成了糊涂而已。
因为心中太明白了，明白自己不能处处明白，于是就装糊涂了。
从揣着明白装糊涂，到懒得究真真糊涂，这才算达到了糊涂的最高境界。
这种真糊涂，其实也是一种大明白。
有一种明白叫糊涂！
一个人越早明白糊涂于人生的意义，就越会早早坐上开往春天的列车。
而这种明白，就像饱尝“春运购票难”
的人坐上列车，而列车开动的那一刻才会有的感慨。
然而，在我们身边，我们总是能见到一些自以为自己很明白的人。
一点小的瑕疵逃不过他的眼睛，一句随意的话他也能解读出其中的各种深意，一点小小往事都能让他念念不忘……这些所谓的明白人“明白”
得让与之打交道的人或小心翼翼，或敬而远之。
世界绝不完美，人性总有弱点，要那么明白做甚！
一定要明白的话，不妨做到真明白：明白领导是因为摆官架子才教训了你一顿，明白朋友是因为爱面子才给你许了一个空口诺言，明白妻子是因为爱美才多花了三五百，明白孩子不过是因为不小心打了一个碗……人一旦真明白了，就开始糊涂了，觉得根本就没有多大值得计较的意义。
而主动糊涂之后，自己身边的环境竟然自己变得和谐了。
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