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，意思是说，天底下我最革命，谁也比不了我。
这一对恩爱夫妻大闹上海滩，宣传种族革命，惊得地方官欲哭无泪，苦苦哀求他们快换个地方去革命……于是刘师培夫妇就跑到了东京，还和章炳麟住到了一起，共同探讨革命之路。
三个人的主要议题是：留小脚梳辫子的辜鸿铭其人。
这位辜鸿铭在两湖总督张之洞门下做幕僚，此人学贯中西，懂七八国洋话，他每次出国，都故意拖着大辫子，单挑洋人最多的地方，拿张洋人的报纸倒过来看，当众洋人看得惊奇，笑得前仰后合之时，辜鸿铭却将报纸一收，拿洋话呱唧呱唧把报纸上的新闻背诵一遍，顿时惊倒无数洋人。
辜鸿铭对西学研究得太深，知晓其弊，结果不幸掉头栽进了国粹主义的泥潭之中，他游走列洋，公开讲演，劝说西洋诸国效法中国，废除一夫一妻制，建立一夫多妻制，一夫多妻好，就是好来就是好……
辜鸿铭宣扬一夫多妻，目的是为了激怒西洋女性，存心惹事。
果然，就有许多西洋女人跑去和他公开辩论，认为一夫多妻的社会制度，不如一妻多夫，男人的持久力明显不如女性，因此一妻多夫更科学。
如此妙喻，令得坚持一妻多夫的西洋女人目瞪口呆，再也无话可说。
总之，辜鸿铭此人有意以惊世骇欲的奇论宣传中国传统国粹，攻击西学之弊，单只是和洋女人理论，已经没什么刺激了，于是辜鸿铭决定找个洋大腕，好好大干一场。
他挑选了俄国大文豪托尔斯泰下手，于1906年通过俄国驻上海总领事馆，给托尔斯泰寄去了他自己用英文写的书：
一篇是《尊王篇》，另一篇是《当今，皇上们，请深思！
论俄日战争道义上的原因》……单看这两个标题，不像是两本书，倒像是两篇文章。
大文豪托尔斯泰收到这两部书之后，隔不久就写了封复信：《致一个中国人的信》。
发表在德文版《新自由报》、法文版《欧罗巴邮报》及日方版《大阪每日新闻》上。
信中说：
支那近岁中，浮躁之伦，以新党为目标，以为改革支那，不外仿行西法。
有言建代议政体者，有言兴陆海军者，有言振西法之商工业者。
众议纷嚣，如稠如螗。
此非惟浅拙之谈也，抑亦至愚之解。
以予所知于支那者论之，此制实与支那民族大相驰背。
今举法制、军制、工业诸大端，惟西人之是效，不过使支那农业生活丧失于一旦耳。
托尔斯泰这封信，翻译得不是太明白，如果再翻译一次的话，那就只有一句话——要警惕西方资本主义国家对清国的和平演变，清国“断不宜取法西人”
，应该“保守农业生活，信从儒释道三教，则祸患自消”
。
托尔斯泰要求中国人继续停留在农耕时代，别跟洋人学着向现代文明迈进，这封信不啻一记闷棍，打得同盟会诸人目瞪口呆，尽皆陷入了思想迷乱之中。
10.砸烂华盛顿的狗头
要知道，中国共和革命的思想源头，就是取法于欧美的民主制度，希望通过共和革命将中国民众从皇权桎梏下解脱出来，如章炳麟就坚定不移地确信：
中国亦望有尧，舜之主而出革命，使本种不亡已耳，何必望其极点如华盛顿、拿破仑耶！
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