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可结果怎么样？结果就是劳力拉不到活，吃不上饭，活活被饿死了。
再说啥叫形式化呢？形式化就是走过场，比如现在倡导男女平等，于是立即召开各种会议，会议上慷慨激昂，高呼口号：男女要平等，妇女半边天。
口号喊完了，回家照样是揪住老婆就打，说的和做的，完全是两套。
为啥是两套呢？因为他只知道走过场喊口号，却从来没有思考过。
袁公子，你想啊，如这般思维停留于原始时代的国民，他们的表现，又会是怎样呢？
袁克定：啊？会怎样呢？
杨度：这样的国民，就会不重视人的能力，见到真正有能力的人，就极力诬蔑打压。
为什么会这样呢？因为他们无法也不肯接受别人比自己能力更强的现实。
这样一群人你让他们共和，他们就瞧你不起，跟你抡枪杀人放火。
你看看孙文，他明明没有任何行政能力，却死活非要跟你爹较劲。
为啥孙文要跟你爹较劲呢？就是因为孙文的思维局限于表面化，不知道如何治理国家，那真叫盘根错节，牵一发而动全身，细说起来是千难万难。
孙文把事情看得太容易，所以才会凭空认为他比你爹更强。
他也不说想想，如果他孙文真的有能力，世界上这么多国家，岂会找不到个支持他的？可最终他只能被日本人利用来祸乱中国，说到底，这都是共和惹出来的祸啊。
袁克定击掌拍案：听君一席话，胜读十年书。
杨先生，那么你说，为啥中国适合君主立宪？
杨度道：不是已经跟你说过了嘛，中国人因为思维比较原始，永远不会认识到思想的价值，也不愿承认别人的能力，能够让他们屈服的，只有权力。
只有在君主立宪的情形下，由君主授权，老百姓才服气，才肯听你的话，才肯接受你制定出来的规矩和规则。
你说，有这么多的好处，难道中国不应该推行君主立宪制吗？
袁克定猛地一拍大腿：应该，应该，真是太应该了。
那杨先生，如果我们为了国家民族计，废共和而实行君主立宪，那应该怎么个做法好呢？
这个事……杨度皱起眉头，苦苦思索，突然间他面露喜色：袁公子，我想起一个人来，有他出马，则君主立宪，易如反掌。
袁克定急问：先生快说，那人是谁？
要知道那人是谁，有分教：师徒合伙搞乌龙，万里神州起刀兵。
最是多情小凤仙，锅炉房里度余生。
正是杨度说出此人名字，洪宪帝制才被搞得凸出于地平线，让民国的乱局，彻底乱到无法收拾之程度。
02.别人犯蠢是你的机会
听袁克定问起，杨度笑着回答：
说起这人，那可是大名鼎鼎，
他也曾，金銮殿上论策术，天子闻言喜又惊。
他也曾，戊戌年间大变法，欲杀慈禧事未成。
他也曾，檀香山上搞集资，敛财无数妙手空。
他也曾，铁笔一支扫天下，保皇革命在东京。
他也曾，仰天长啸出荆门，少年中国高歌鸣。
他也曾，修佛论禅说黄老，学究天人造化通。
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