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第八章 龙潭三杰小记魏国的三大奠基人王朗华歆钟繇(第3页)

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您说把其中一经的所有注释通读一遍,需要多长时间?咋说也得一年吧?

一年?那只是个起步价!

三年起,还不打折!

这还只是学习一经的时间,如果你只精通一经就出门,遇到那些经学大儒,你都不好意思跟人家打招呼。

本人没有家学渊源,但也愿意附庸风雅,读了《诗经》和《春秋》的原文加上《毛诗》、《春秋三传》(《左传》、《榖梁传》、《公羊传》)这些补充和注释的书,整整用了一年半的时间。

六经中的《易经》是最难学的,它包含了古人深厚的智慧,其中深奥的易理更是让许多学者望而却步。

本人看过许多关于《易经》的书,但是到现在也就只记住了一句“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”

,其他东西一概不懂,后来才想到可能自己真的不是这块料。

而王朗却能精通六经,而且没进过太学,纯属自学成才,可见此人的才学绝对是人间少有。

正是由于在经学上的独特造诣,王朗被拜为郎中,任菑丘(今安徽宿县东北)长。

王朗拜太尉杨赐为老师,当杨赐死后,王朗竟然辞官,像自己死了父亲一样为杨赐服丧。

这样重情重义、不看重官位的人,我们能说他是小人吗?

后来,王朗被举为孝廉,可是这一次他说什么也不愿意再出来做官。

直到徐州刺史陶谦察举王朗为茂才,王朗这才再次出山。

当时汉献帝在长安,关东兵起,王朗为陶谦的治中,王朗与别驾赵昱等一起劝说陶谦:“《春秋》所示的道理,求诸侯莫如勤王。

现今天子流落在西京长安,应该派人去奉承王命才是啊!”

陶谦认为王朗说得十分有理,便派赵昱奉带着奏章去长安会见汉献帝。

对于流亡政府而言,诸侯的忠诚就像是久旱后的甘霖一样可贵。

汉献帝嘉许了陶谦的忠诚,这也为日后《三国演义》中陶谦这个正面形象打下了伏笔,可是殊不知,陶谦尊重汉帝,却是被称为一直冠以奸臣之名的王朗出的主意。

陶谦因此被拜为安东将军,赵昱为广陵(今江苏扬州)太守,王朗为会稽太守。

陶谦在王朗的主意中获得了巨大的利益。

而此时孙策正在南方折腾,渡江掠地,逼近了王朗镇守的地盘。

王朗的功曹虞翻认为不能据守孙策,应该早早避开,不宜抵抗。

如果大家不熟悉这个虞翻,请参看《三国演义》第四十三回(诸葛亮舌战群儒),他日后成了东吴阵营中的谋士,到了那里也是死性不改,仍旧是个不折不扣的投降派。

而据《献帝春秋》记载,王朗没有被虞翻的理论所吓倒,他认为自己身为汉臣,就应该为汉家保护城邑,所以毅然发兵与孙策大战,结果寡不敌众,兵败撤退,后来渡海来到了东冶(今福建福州)。

孙策不依不饶,又来追击王朗,王朗再次大败,被俘。

宁可被人打死,不能被人吓死。

王朗被带到孙策面前时,行为举止如常,并无惊惧之意,颇有名士风采。

孙策虽然暴虐,但也不是个见人就杀的狂人,他见王朗如此儒雅,心生好感,只是指责他为什么要抵抗,而并不加害于他。

孙策放过王朗后,王朗收拾旧部,带着老母踏上了颠沛流离的旅程,因为自己镇守的地方已经被孙策所占,现时自己已经是无家可归之人了。

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