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从中我们不难看出伏羲和女娲造人说是一种比较完备的说法，这种说法不再是清汤寡水，而是被加进了大量的佐料。
很显然，这是经过后代人的思考、逻辑推理，然后加工后所成的。
伏羲也是很伟大的人，传说他是女娲的亲哥哥，他被称为华夏族的人文始祖，但是可能是女娲的光芒被后人无限放大的缘故，伏羲的光芒被掩盖了，所以，知道伏羲的人肯定要比知道女娲的人少的多。
当然，《独异志》这本书充其量是一本轶事小说，可信度也不大。
但是我觉得它的记载至少要比《太平御览》可信，因为比较起来，女娲和伏羲结合创造人类的说法相对来说更为符合逻辑。
人类不是像草履虫一样的单细胞动物，可以单体繁殖。
男性和女性结合才能生出孩子来，这个才是我们现代人可以认同的说法。
这里边的女娲和伏羲更像是人，而不是神。
不过《独异志》的记载，只能使我们与历史上真实的女娲的距离又接近了一步，因为这种说法的还存在一个很大的疑问，那就是伏羲和女娲到底是怎么来到这个世界上的？
如果这个疑问不能找到答案，我们仍旧很难信服这种说法。
想知道孙悟空是不是从石头里蹦出来的，最简单的方法就是找找看，到底有没有那块石头。
对于女娲来说那块“石头”
，就是她的父母。
哪里有疑问，哪里就会有解答。
这个答案就隐藏在关于女娲出身的第二种说法中。
第二种说法是：女娲是华夏族的母亲。
梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》：“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”
从这条记载我们可以看出，华胥是伏羲和女娲的妈妈，那他们的爸爸是谁呢？
事情是这个样子的，华胥姑娘是当时华胥氏部落的小公主，她很顽皮，到一个风景特别的雷泽去游玩，不小心踩到了一个巨大的脚印（有点像魔幻电影的情节），于是华胥“受感而孕”
，于三月十八日生下一儿一女，男孩取名伏羲，女孩取名为女娲。
这个脚印的主人，就是女娲和伏羲的父亲。
史载：他叫雷神。
雷神在《山海经.海内东经》记载是这样的：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”
从这个记载就可以解释它的儿子伏羲和女儿女娲为什么在各种画像中都是以龙身（蛇身）人首的“半兽人”
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