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那样的精彩论述，绝不是诸葛亮的专利。
太史伯说的比孔明还精彩。
《国语》上用很长的篇幅总结了当时天下的形式，总而言之东西南北都够呛，用八个字概括就是“非亲则顽，不可入也。”
现在的天下，要不就是皇亲国戚的领地，要不就是凶悍的少数民族国家，都惹不起。
《史记》中太史伯对于这个问题分析的更为详细，但是我写这篇文章不是写太史伯如何英明的，所以我只用刚才八个字来概括太史伯的宏篇大论，大家如果想知道这位比诸葛亮更英明的太史伯的事迹，请大家参看《国语》、《史记》等史书。
我说过好的员工不仅要提出问题，还得解决问题。
太史伯说完天下的形势后，告诉郑桓公有个地方还是可以去的。
《史记》上说：“独雒（luo，四声）之东土，河济之南可居。”
这个地方就是今天的河南郑州一带，难道这片地方没有诸侯吗？
答案是“非也”
。
历史证明了诸葛亮既然不是第一个做“隆中对”
的人，那么刘备也绝不是第一个“借荆州”
的人。
《史记》上记载了，太史伯教给郑桓公如何借地，又为什么可以借地。
“地近虢、郐，虢、郐（gui，四声）之君贪而好利，百姓不附。
今公为司徒，民皆爱公，公诚请居之，虢、郐之君见公方用事，轻分公地。
公诚居之，虢、郐之民皆公之民也。”
翻译过来就是这地方是虢国和郐国的地盘，这两国的国君都非常贪财，百姓们都很痛恨他们。
再说您现在是周天子的亲叔叔，只要您张口向他们借地，他们不敢不给。
事情像太史伯预料的一样。
公元前773年，郑桓公的大儿子掘突带上丰厚的礼物去虢国和郐国借地。
由于郑桓公权势大，两国君主不敢得罪，他们又贪图郑桓公送来的丰厚礼品，三方进行商议后决定，各献出５座城给郑国。
郑国于公元前767年把都城迁到了现在新郑这个地方，都城从此才稳定下来，国号仍然为郑，为了区别于陕西省华县西北一带的旧郑国，这里便被称为新郑，这个地名一直沿用到现在。
这便是历史上有名的“桓公寄孥”
的故事（寄孥：寄托妻子、儿女和奴隶）。
后来郑桓公战死，他的嫡长子掘突被郑国人拥立为王，掘突就是郑武公。
（《史记》上说：“郑人共立其子掘突，是为武公。”
）
郑武公与秦、晋、卫三国军队协同作战，把西戎军赶出镐京城。
公元前770年迁都时，郑武公领着郑国的兵马护送周平王，又立了大功，周平王把洛阳以东的大部分土地赏赐给郑武公。
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