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南子很能嚷嚷，嚷嚷得蒯聩心虚了，吓跑了，他逃到了宋国（估计是骂还没听够）。
杀人未遂这事本来是查无对证的，蒯聩明明啥都还没做吗，可是这么一跑，那就等于都认了。
卫灵公借此把太子党的人也都清除掉了。
太子蒯聩对这件事情一直耿耿于怀，逢人便说：“是戏速阳嫁祸给我的。”
（戏速阳祸余）既然太子你这话也说的出来，那我戏速阳也没啥好隐瞒的了，为了不背这个黑锅，戏速阳把当时的刺杀活动的来龙去脉及自己为啥没动手的心路历程仔细的叙述了一遍。
戏速阳说：“这事跟我没关系，是太子指使的。
太子无道，派我去杀他的母亲，我要是不答应，当时就被太子杀了。
如果我杀了夫人，太子就会把这些罪名都推到我身上来，我所以答应而不去做，是为了能免我一死。
谚语上说，百姓用信用来保全自己，我不是言而无信，只是用道义来代替信用让自己活命而已。”
戏速阳并没有错，当时，太子蒯聩的位置比他靠前，自己却不去杀人，反倒让后面的戏速阳去，这不是想嫁祸是什么？
当然，这是男人们在耍心眼，但是这个事件的最大受益者还是南子。
不管怎么说，南子让公孙戍和蒯聩这两个重要的人物都逃往了外国，南子现在实际成为卫国的二号人物。
公孙戍和蒯聩走了，一个人来了。
这个人就是孔子，公元前497年，孔子这一年五十五岁，他此时离开了鲁国，来到了卫国。
此时的孔子是一个大人物，门徒众多，但是有一点，对于孔子来说是非常遗憾的，他到过的地方，这个国家的君王就会问政于他，孔子每次都做出了解答，当然每次君王们会给他礼遇，但是只限于礼遇而已，没有一个君王真正的重用过孔子。
为啥呢？
这个问题历代史家争论了几千年，也没有个结果。
对国学来讲，我是弱项，但如果说为啥孔子不能在这些国家得到重用，我倒是可以和大家聊一聊。
原因我想是这样的，因为孔子的思想是维护周礼制度，维护旧的统治秩序，这种思想在当时各诸侯国中基本上是不可能实现的。
因为各国的士大夫和各国的君王的矛盾重重，你想让已经攫取了诸侯国实际权力的士大夫们，听你孔子这套，是不可能的。
所以即便君王会支持孔子，当时的各国士大夫也会反对。
很明显孔子并没有认识到这一点，仍旧奔走于各国之间，寻找能够赏识他的人。
这一年，孔子终于来到了卫国，卫灵公像其他国君一样，厚待孔子，与其的待遇和他在鲁国时一般不二。
但是，卫国的大夫们都听不惯孔子那套学说，在春秋忠君爱国的思想压根就不是什么主流思想。
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