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孟子终于吐露了自己最真实的想法：“我听说，君子应该称身就位，不为苟得而受赏，不贪荣禄。
诸侯不听从我的政见，则就不应该在侍奉他。
听了我的政见而不采纳，就应该不再踏入这个朝廷。
现在齐王不用我的治国理论，我想走，但是母亲您已经老了，经不起颠簸流离，不能跟我一起走啊，我是为这个事情在忧愁。”
而孟母此时淡然处理了这一切，她说：“妇人的礼仪是什么？精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而己。
而妇人应该遵从三德，也就是少则父，出嫁从乎，夫死从子。
今天你已经长大成人了，而我也老了！
你应该去做你应该做的事情，而我应该继续遵守一个妇人的礼仪。”
很多现代女性都在批判孟母是个老思想，旧观念，而试问今天女性的新观念有谁比她更伟大呢？
我感觉，孟母的这种任由儿子发展不想拖累他的想法也是非常具有现代意识的，和那些现在还在用养儿防老那种老思想看待生活的老年人相比，是那么超前。
孟母的想法是无私的，她把所有的爱都给了自己的孩子，给了孩子所崇尚的事业。
这已经不是简单的母爱所能表达的了，母爱其实更多的是一种私爱，而孟母的爱是一种博爱。
孟子走了，他带着对母亲的不舍，他带领门徒游说各国，虽然他的结局和孔子十分相似，都没有能得到君王的认可。
但是他做到了，把儒家文化发扬光大，《孟子》有七篇传世，《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”
、“王道”
，主张德治。
这都是孟子留给我们的巨大财富，而这都与他那位历史上最伟大的母亲有着巨大的关系。
就在孟子在做着自己想做的事情时，孟母去世了，她归葬马鞍山。
如今在山东省邹城县北二十里的马鞍山麓，还留有古柏森森的孟母墓，历代都有人捐石刻颂扬她的坚贞志节与慈母风范，还有人出资在此建了孟母祠。
这是人民对这位伟大母亲的怀念，她就像是标识，在孟子的不同阶段为孟子指出了前方的路，她又像是一支蜡烛，照亮了孟子的前程，却也烧干了自己。
已故国学大师季羡林先生在临终前几年，突然对周围的人说，我昨晚梦见妈妈了，从季羡林的诸多散文中，我能看出他对于母亲的感情，和对父亲的漠视，我们虽然无从得知季先生早年时的生活经历，但是我知道一位同样伟大的母亲也用自己的微光照亮了季羡林的童年和青年时代。
孔子说他常常能梦见周公，孟子呢？他是不是应该经常能梦见自己的母亲呢。
是，也不丢人。
因为孟母并不比周公差多少！
注释1：《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。
而是实际运用《诗经》的示范性著作。
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