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首先说,《左传》中的故事,很有可能是真的,因为它合情合理,一个失去丈夫的寡妇,向国君撒点怨气,这是再正常不过的事情了。
可是孟姜女的故事重点,在于她哭倒了长城,再简单点,也最起码给有哭的内容,可是《左传》故事里杞梁妻只是要求齐庄公吊唁,而丝毫没提哭的事。
这就让人有点意外了,那这个杞梁妻是怎么和孟姜女联系在一起的呢?
原来这件事情起到决定性作用的是亚圣孟子,他老人家曾经说过一句话,直接导致了这两者建立了牢不可破的联系,孟子曰:“华周杞梁之妻,善哭其夫而变国俗。”
后来亚圣的这句话战国时齐威王的名臣淳于髡也曾经说过:“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”
就这样,杞梁妻由一个敢向君王撒怨气的女人,变成了一个爱哭,会哭,且哭出了花样的女人,连国家的丧葬的习俗都被她改变了,听说齐地后来还产生了哭调,就是老百姓模仿杞梁妻的哭声而来的。
孟子说的话,我们也是基本上可以相信的,因为他说的也比较符合逻辑,丈夫死了,年轻的女人守了寡,怎么说也是件悲痛的事,哭的再难过也不为过。
可是,孟姜女人家可是把长城哭倒了,杞梁妻你的哭声虽然改变了国俗,甚至后来还变成了流行歌曲的调子,可是和孟姜女比起来功力似乎还不到家。
结果我们的老朋友西汉的刘向同志在他的两本名著《说苑》和《烈女传》中,都把杞梁妻哭的情节,增加了一点艺术效果,杞梁妻跳入淄水自杀了,而且在自杀前她还做了一件事情。
“夫死后向城而哭,城为之崩。”
-----《说苑》
这种描述可就严重了,城真的倒了,而且很多人相信这是真的,所以很多人开始在想,是哪里的城池会这么的不堪一击,简直就是豆腐渣工程。
于是中国的历史学家们开始发挥了他们的主观能动性,开始了寻找豆腐渣工程的主题讨论活动。
首先有历史学家提出在《烈女传》中,杞梁妻临终所跳入的是淄水,淄水就是今天山东淄博境内的淄河,它发源于淄博市南部的博山区,而后北上,流经淄川、临淄两区,最后从东营进入渤海。
它几乎穿越了淄博南北,全长122公里,是淄博境内最长的一条河流。
据刘向的记述,杞梁妻是枕着丈夫的尸体在城下恸哭,而后又投淄水而死的,因此他们推测这个城应该距离淄河不会太远。
而临淄城就变成了豆腐渣工程的最大怀疑目标,淄河从南到北横穿临淄,而淄水正好从城的东墙下流过,当年齐献公就是因为都城所在地东临淄水,才更名为临淄的。
而据当地居民说,临淄城古时候是没有东城门的,因为淄河河堤代替了城墙,淄河成为了城东的天然屏障,而且那时的淄河水流很大,尤其是城东的一段水很深。
因此说杞梁妻在临淄城下哭夫,然后登上城东的河堤,从这儿投淄河而死是最有可能的了。
可是会不会是杞梁妻哭倒的就是这东面的城墙呢?很多历史学家相信就是这么回事。
所以,第一种说法是杞梁妻哭倒了临淄东城墙。
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