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巳火为火之生地，壬水之绝地，火生水绝，五行之性也。
然而“寅”
为木之“禄旺”
，“巳火”
之“生地”
，故纯以“发用”
而言，“巳”
虽为“壬水”
之“绝神”
，但本身座下却是“长生”
，一旦“发用”
，有“生生不息”
之妙，再以所占断的事定吉凶。
如若占的是官非，当然纠缠不清，至死方休。
可是于送突厥人返塞外的“南人北徙”
来说，“日神遇绝”
，理该一了百了，偏是“绝神遇生”
，又主“绝了又续”
。
杨清仁这个起卦者解不通是应该的，龙鹰却“鸡吃放光虫，心知肚明”
。
宽玉怎肯放过他们？
杨清仁的卦准确之极。
面对如此一个学究天人、穷鬼神之变的高手，龙鹰大有无从捉摸其虚实的怵然之感。
杨清仁凭其所学，是另一种“鸟瞰式”
的视野。
犹记得湘夫人与他说及“星学”
，正是从杨清仁处得来的知识，而杨清仁如此信心十足，大有可能从星象观察到朝代更迭的变化，此方面超乎了龙鹰识见的范畴，令他对此平生劲敌多了几分敬畏。
幸好即使占得灵卦，仍未代表可窥破老天爷那本“天书”
。
龙鹰装糊涂道：“那究竟于我们‘南人北徙’的大计，是吉是凶？”
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