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第二十一章 国宝珍品 A(第2页)

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“我也是偶然听师父跟贾教授的谈话才知道的,既然您很快就要见到实物了,我再不说怕是要错过立功的机会了。”

张亚睿很识相,终于开始讲述这个天大的秘密,“您在武当山有没有留意那里的鹅?”

“鹅?这跟宝贝有什么关系。”

汪锦保有些摸不着头脑,有些烦躁,“别卖关子了,你就直说吧。”

张亚睿不以为然地笑笑,到底是夏老爷的弟子,并不太把汪锦保的脸色放在眼里,依然以自己的速度和节奏娓娓道来:“《晋书?王羲之传》中写道:王羲之**鹅。

会稽有孤姥,养一鹅善鸣,求市未得,遂携亲友命驾就观。

姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。

又山阴有一道士好养鹅。

羲之往观焉,意甚悦,固求市之。

道士云:为写《道德经》当举群相赠耳。

羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐,其任率如此。”

“该不会是宝贝跟王羲之有关吧。”

汪锦保猜测道,胃口已经被高高吊起。

张亚睿亮出才子本色,慢条斯理地解释:“您先别急,听我慢慢说。

魏晋时期的文人墨客都是率性洒脱的前卫青年,竹林七贤就是魏晋时期的代表人物,王羲之虽不是竹林七贤,但他爱鹅成癖,从鹅的姿态和动作中领悟了不少运笔上的道理,还曾创造了一笔鹅的写法。

‘双指包管,五指共执’,‘其要实指虚掌,钩撅讦送,亦日抵送,以备口传手授之说也。

’都是我们最熟悉的执笔法。

朝上的食指像高昂的鹅头,王羲之爱鹅的传说也源于此,就连食指和中指“双苞”

的执笔法也被现代书家奉为标准姿势。

古代的山阴就是如今的绍兴,是王羲之的故乡。

山阴县玉皇观有个老道士,希望得到一本王羲之写的老子作品《道德经》,但右军大人名满天下,又怎会卖一个无名老道的人情。

幸好他打听到大人爱鹅,便精心调养了一群良种白鹅,以之相赠,讨他欢喜,王羲之果然愿抄写经书来交换,心满意足地‘笼鹅而归’,各得其所。

《黄庭经》原文载于南朝《论书表》,文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经,后因传之再三,就变成了《黄庭经》了,因为这个故事《黄庭经》又被世人称为《换鹅帖》。

王羲之写《黄庭经》时五十四岁,个人风格早已形成,此经书是王的楷书代表作,人称为右军正书第二,是极有名的法帖,为黄素绢本,原作早已失传,在宋代曾摹刻上石,如今也只有摹本传世,共计60行,全文1200余字,北京故宫博物院里还收藏着一幅摹本。

李白有诗为证:《送贺宾客归越》镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。

山**士如相见,应写黄庭换白鹅。”

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