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这件东西应该是可能真的存在，独一无二，普天之下没有第二件能比得上它的价值。
只有这样的宝贝，才能让汪锦保暂时忽略风险，自动自觉地插进来。
贾教授除了出色的鉴定能力外，还拥有一流的模仿能力，尤擅书法。
他四岁习字，所有名家的法帖全都临过，近七十年的时间，练就了一手以假乱真的好手艺。
陆钟说，一只羊可以剪很多次毛，但只能剥一次皮。
这一次，要把汪锦保的全副身家都搞定，让他再也不能害人。
整合以上这些有形的和无形的资源后，陆钟为贾教授度身订做了这次的局，玩就玩个史无前例。
鉴定是门科学，但里面的水很深，这点贾教授最有心得。
并不是东西送进研究所就能得出统一的标准答案．选用什么样的方法，各项检测安排的先后，出来的数据等等，都要靠专业人员自己分析决定，就像名医能从一张X光片中看出很多东西，庸医可能什么也看不出，同样的仪器也可能做出不同的鉴定结果。
更关键的是，这不仅和鉴定师个人的能力本身有关系，还跟鉴定师跟送检人的关系有关系。
汪锦保是个极度敏感且疑心很重的人，陆钟想到最好能让他置身在只能做直观鉴定，不能做仪器鉴定的环境中，所以，他选择了距离京城千里之遥的武当山。
这里历史悠久传说众多，是理想的制造奇迹的地点，也是汪锦保鞭长莫及的地方。
就算他去了也必须仰仗本地人带路，传递各种消息，这么一来自然有空子可钻。
选定了地方之后，就该寻找合适的宝贝来制造了，就像是杜撰一篇小说，这需要素材，大量的素材，而这些素材最好是有根有据，于是，大家开始了对武当山的考察，上下五千年，几乎所有关于这里的传说都被挖了出来。
最后，陆钟从一大堆关键词中选出了一小部分：道士，缸葬，不二和尚，晋朝，谢允。
优秀的老千离不开想象力。
陆钟从关键词开始延伸，进而想到了同为晋朝最著名的人物王羲之。
东晋王家是个大家族，不仅王羲之崇尚道教，他整个家族都崇尚道教，王羲之老年辞官后更是与道士许迈修炼深山，炼制丹药，采药石不远万里，遍游诸郡穷诸名山。
另外王羲之爱鹅世人皆知，《换鹅帖》也有这么一段传说，既然《换鹅帖》的主人是个道士，那么这个道士有没有可能后来就去了武当山呢？所有有利的元素都可以利用起来，加工，再造，揉碎了打散了再重新组装起来。
一千七百年前的事，谁也不知道究竟是真的还是假的，历史原本就是流传于世的一段段故事，唯一的不同是正史流传在书上，野史流传在人们嘴里。
最后选定《黄庭经》也是有原因的。
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