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这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。
一次，著名禅师药山惟俨看到一个和尚，问：“你从哪里来？”
和尚答：“我从湖南来。”
药山又问：“湖水是不是在泛滥？”
答：“湖水还没有泛滥。”
药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥？”
和尚对此没有满意的回答。
因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”
同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥！”
细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。
何水不脏？我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的设问。
这种心境，当不属于柳枝无主，憔悴东风的哀叹。
不过，那四个字我终究没有问出口。
然而由禅家推及诗家，我想得更多了。
汛期湖水泛滥，每个人都看得到。
可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢？屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。
但汩罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。
何劫中不曾泛滥！
还可以推补一句，何处没有汨罗江？
刘伶的汨罗江，是一把酒壶；嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的广陵散；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之路；秋瑾的汨罗江，是一把刎颈的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……到这里，我禁不住问自己：
你的汨罗江会是什么呢？
据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。
其祖上是楚王的儿子，封在屈地，即今秭归县一带，从此便以封地为姓。
大概因为这个缘故，我对这位叛逆诗人也就格处敬重了。
从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。
每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。
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