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我所躺之处，身下的草都是枯干的，草上又落飘一层松针，软绵绵的，比席梦思还要舒适。
黄州的东坡赤壁上，有一个睡仙亭，亭中有一具长石，中间稍凹，传说杜牧当黄州太守时，每当月白风清，微醺之后，必定来这里卧上一卧，让长江的涛声入梦，孵出一窝活窜窜的诗情来。
其后的苏东坡，也把他震碎世俗的鼾声，留在这块石上。
在赤壁，这块石头最适宜高人的野卧。
但比起吴家山的太阳坡来，那睡仙亭是太过的寒酸。
我卧在太阳坡上，不必受床第的局促。
古人说，不觅仙方觅睡方，这是长寿法中以静制动的至理名言。
但我更欣赏另一则故事。
一个人在六月三伏天，光着肚皮躺在炙热的阳光底下。
有人问他这是干什么？他说要把满肚子的学问晒一晒，不然窝在肚子里会发霉的。
无疑，这是一个怀才不遇的“臭老九”
。
晒太阳是他对社会辛辣的讽刺。
我虽也是“臭老九”
，虽然也喜欢晒太阳，但我却不是出于恶作剧的目的。
客观上讲，四十岁前，我肚皮里的牢骚多过学问，四十岁后，我肚皮里的孤寂又多过牢骚。
且制作孤寂的材料，是我自己的生命，这个总遭人忌的怪物，只要我还有一口气，它就不会发霉。
不知不觉，夕阳已经西下了。
太阳坡上的温暖，慢慢稀薄起来。
可是我的周身依旧燥热。
我起身回去，感到肠胃在蠕动。
我知道，它们正在努力地消化阳光。
野 味 火 锅
在《吴家山避暑手记》中，我没有谈到山中的饮食。
这并不是一个疏忽，而是感到吴家山的饮食比起风景来，确实逊色得多。
这回冬居，改变了我的看法。
吴家山的冬令食品，的确也有其独特之处。
上山的第一个晚上，主人招待我们的是两只煮得沸腾的火锅。
首先要谈的是这两只火锅的造型。
它不像酒精火锅那样精致，也不像烧板炭的出火孔立在中间的铜火锅那样神气。
说确切一点，它只是一只泥炉。
吴家山人把烧火锅叫烧炉子。
泥炉的造型很像一个简笔画的人头。
泥炉的两耳犹如人的双耳。
出灰孔像一张咧开的嘴。
江陵古城的楚文化博物馆，收藏了数以万计的楚王朝时期的出土文物。
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