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我的思维又活跃起来，看到凤尾森森的竹园，看到兰天上飘忽的白云，看到小路上跃动的健马，我忽然理解到——无——即是瞬间穿透永恒。
老子的智慧是不受时空限制的。
在传经台上休憩片刻，我们辞掉了马，拾级而下来到楼观台。
二
楼观台为尹喜观星之地，也是尹喜留下老子写出《道德经》的地方。
因此该台又名老子祠。
山门前有一池名“上善池”
，池碑为元朝赵孟頫所书。
进得山门，左右皆碑房，十二座高约八尺的大碑，书了《道德经》全文。
碑房而后的老子祠，是楼观台的第一重大殿，殿额“老子祠”
三字，为赵朴初所书，而刚才所进的山门上的“楼观台”
三字，则为现代书画家石鲁书写，古拙而凝重，颇有“无为”
气象，这三个题额，我最欣赏石鲁的一个。
老子祠后是斗姆殿。
斗姆殿后一殿，第三重殿，叫“坟苦殿”
，门却是北向，朝进山的宗圣宫方向。
于此前瞻，坦**秦川在目，沣浴河从左手前流，右边两公里处，为大清寺，大清寺塔矗立在明晃晃的太阳下，巍巍然透出苍凉的历史古意。
导游的青衣道人讲，那大清寺里有一位老师太，已经一百零八岁了，依然耳聪目明，还咬得动干炒的大豆。
我真想前往拜访这位跨世纪老人，询问她暮鼓晨钟是不是生命的最好营养。
但我仍是作罢，一是时间不够，二来，我即使问到了养生秘决又有什么用呢？暮鼓晨钟，在唐诗宋词中是上乘的意境，可是在现代生活中，却是一般人难以忍受的孤灯残夜。
在观中徘徊参观，买了一本历代名人咏楼观台的诗选，立刻发现了一个问题，最早题咏楼台观的，是唐代那个有名的风流皇帝李隆基，即唐玄宗。
他写了一首《过老子庙》：
仙居怀圣德，灵庙肃神心。
草合人踪断，尘浓鸟迹深。
流砂丹灶没，关路紫烟沉。
独伤千古后，空余松柏林。
诗中弥漫着惆怅的情绪，与“雄视千古”
的帝王气概相去万里，为什么会这样呢？翻阅有关资料，便发现了一个有趣的问题。
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